Palermo Per La Libera Europa

27 gennaio, giorno della memoria. E allora ricordiamoci tutto!

2012-01-25T23:49:00.000-08:00

Genocidio dei Nativi americani (“pellirosse”); da 5 a 7 milioni di persone massacrate dagli yankee USA nel corso del XIX secolo (genocidio ancora in corso in forma “soft”, negando l'accesso all'assistenza pubblica e alle risorse fondamentali).

Genocidio per fame degli Ucraini negli anni '30, mediante carestia provocata da parte del governo sovietico, numero imprecisato, diversi milioni di persone.

Internati nei gulag staliniani: oltre 20 milioni di persone fatte morire di stenti.
4 milioni di vittime civili dei bombardamenti angloamericani in Europa.

Vittime civili dei bombardamenti americani sul Giappone, fra cui gli abitanti di due città (Hiroshima e Nagasaki) distrutte con armi nucleari quando il Giappone aveva già chiesto la resa.

Tedeschi residenti a est del fiume Oder massacrati dall'Armata Rossa, 3 milioni di vittime.

Italiani della sponda orientale dell'Adriatico massacrati dai comunisti jugoslavi, numero imprecisato.
Da 3 a 7 milioni di civili tedeschi e prigionieri di guerra fatti deliberatamente morire di stenti dagli Americani (piano Morgenthau).

Tibetani sterminati dai comunisti cinesi; numero imprecisato, diversi milioni, genocidio ancora in corso.

Uighur – popolazione di etnia turca del Sinkiang – sterminati dai comunisti cinesi, genocidio ancora in corso.

Persone fatte morire di stenti nei laogai – i gulag cinesi – numero imprecisato, parecchi milioni, genocidio ancora in corso (i laogai hanno una “popolazione carceraria” stabile attorno ai 200 milioni di persone).

Auto-genocidio; da 2 a 3 milioni di persone massacrate dai Khmer Rossi in Cambogia.

Civili afgani massacrati dall'Armata Rossa, circa 3 milioni di persone.

Arabi palestinesi massacrati dagli Israeliani, numero imprecisato, genocidio ancora in corso.

Curdi iracheni massacrati da Saddam Hussein nel 1991 con la complicità degli Stati Uniti (gli Americani interruppero la prima Guerra del Golfo per permettere a Saddam Hussein di aggredire i villaggi curdi con i gas nervini).

Popolazione bianca dell'ex Rhodesia e della Repubblica Sudafricana massacrata da “rivoluzionari” africani generalmente d'ispirazione comunista; numero imprecisato, genocidio ancora in corso (generalmente di questo genocidio in Europa non si parla “per non parere razzisti”).

Perché ricordarsi di un solo genocidio? Forse perché è l'unico attribuito ai vinti della seconda guerra mondiale?

I vincitori del conflitto si nascondono dietro il cosiddetto olocausto (o “shoah”) per mascherare il fatto che le loro mani grondano e continuano a grondare di sangue!

Fabio Calabrese

Steno Lamonica intervista Dario Spada

2012-01-20T08:17:00.000-08:00

Dario Spada note biografiche

Nato a Milano si interessa di argomenti insoliti fin dai primi anni Settanta quando "inventa" i Gruppi di Ricerca - formati da appassionati e ricercatori del mistero - e li gira alla rivista "Il Giornale dei Misteri" che raccoglie l'invito e attraverso le pagine del giornale mantiene un coordinamento tra tutti i gruppi (in pochi anni saranno oltre 500 in tutta Italia). Alla fine degli anni Settanta comincia a collaborare con la rivista "Gli Arcani", di Milano e scrive il suo primo libro per le edizioni Armenia "Il Piccolo Popolo" dedicato a gnomi, fate e folletti che viene pubblicato nel novembre del 1983.

Da allora ha scritto oltre quaranta volumi, molti firmati anche con pseudonimi tra i quali ricordiamo: "Il potere delle Rune" (MEB, Padova, 1986); "Guida a gnomi, fate folletti e altri esseri fatati in Italia" (SugarCo, Milano, 1989, 2007); "Il libro delle preghiere" (Armenia, Milano, 1994, 2000, 2005). E' sua una trilogia sulla magia firmata con lo pseudonimo di Jean de Blanchefort: "Guida alla Magia" – uscito anche negli Oscar Mondadori - (1988, 2000, 2010); "Autodifesa magica" (1992, 2000); "I Segreti della stregoneria" (1994) tutti editi da Armenia di Milano e più volte ristampati.

Ha collaborato, e collabora, con riviste specializzate nel Mistero (oltre ai già citati "Giornale dei Misteri" e "Gli Arcani") ricordiamo: "L'Astrologo", "Magiko Mondo", "Clypeus", "Celtica".

Alla fine degli anni Novanta ha contribuito a fondare l'Associazione Culturale Kernunnos che si occupa di studi e ricerche sul celtismo, magia, esoterismo, studi pagani e tradizionali e ha dato vita alla libreria Primordia di Milano (via Piacenza, 20) aperta nell'ottobre del 1999 dove amano ritrovarsi i cultori di questi argomenti.

Nel gennaio del 2011 con alcuni amici ha fondato l’Associazione Culturale Libriperduti che ha il compito di pubblicare testi letterari e saggistici ormai scomparsi dal mercato o mai pubblicati nel nostro Paese (www.libriperduti.it).

I suoi interessi spaziano dalle tradizioni popolari alla magia e all'occultismo. Tiene conferenze e riunioni e partecipa a trasmissioni radio e tv.

intervista a cura di Steno Lamonica

A Lei è impegnato, anche editorialmente, sull’aspetto del Kosmos Magico, Esoterico e del Mistero. Un settore difficilissimo che è la porta che, secondo noi, conduce alla Paganitas. Basti pensare ai Misteri di Eleusi, apoteosi del Paganesimo.

R. In effetti una parte della nostra piccola produzione editoriale si occupa di tematiche legate al Paganesimo, ma in genere lasciamo agli Autori tutta la massima libertà possibile. Abbiamo pubblicato sulla nostra “fanzine” Primordia – un semestrale che pubblichiamo ormai da venti anni, siamo alle soglie del numero 40 – diversi articoli e interventi sul Paganesimo, ma anche riflessioni più legate alla Tradizione o alla Magia (Magick), all’Occulto, persino a tematiche “nere” come i Culti dell’Ombra e il Sentiero della Mano Sinistra, tant’è che siamo stati accusati via via di essere satanisti, antitradizionalisti, adepti del kali yuga e anche tradizionalisti cattolici per via di alcuni articoli pubblicati. Del resto essere settari o di parte non è nelle nostre concezioni pur avendo – personalmente – una visione pagana.

B La Magia e l’Esoterismo sono due scienze condannate e proibite dal cristianesimo ma pienamente accettate dal Paganesimo indoeuropeo. Perché tanta intransigenza, foriera della paura?

R. In realtà in certi periodi storici la Magia, così come l’Astrologia, non erano malviste dagli uomini di chiesa se si pensa che abbiamo avuto anche dei papi che si occupavano di Magia. Le condanne e gli ostracismi semmai sono venute ad un certo punto, specialmente dopo la Riforma Protestante. Non dimentichiamo che ad esempio l’Inquisizione fu molto più efferata nei paesi dove imperava il Luteranesimo che non nei paesi mediterranei posti sotto Romana Chiesa. Certamente se si pensa alla Magia (ed è quello che intendo io per Magia) come ad una forma di “alterazione degli stati di coscienza prodotti con l’ausilio della forza di volontà per aumentare la propria consapevolezza” il tutto può essere visto dall’autorità (ecclesiastica nel caso) come ad uno sforzo per spezzare i vincoli dei dogmi e delle imposizioni delle religioni dominanti e quindi, di conserva, un vero pericolo destabilizzante per la religione stessa. Ma la spinta della Vera Magia e dell’Esoterismo deve essere proprio questa: fare crescere l’Uomo fino ad elevarlo al Divino.

C Il Panteismo, altra filosofia aborrita dalla Chiesa, afferma che il Kosmos è espressione di Forze Divine. I nostri Avi affermavano che nei boschi, fiumi, mari ed in ogni luogo della Natura era possibile vedere e “sentire” queste Forze. Celebre l’immagine ed il ricordo dei pastori del Mondo Classico che vedevano improvvisamente il Dio Pan. Gli dei sono tra noi?

R. Gli Dei sono tra noi e in noi. Gli archetipi sono lì, immutati ed immutabili nei secoli e nelle ere, che li si chiami con un nome o con un altro. La Chiesa monoteista ha un unico Dio ma poi si avvale di una miriade di presenza più o meno divine: La Beata Vergine, i Santi, gli Angeli che incarnano in buona parte quelli che una volta erano Deità Pagane. Se il Dio Pan è stato ignobilmente demonizzato dalla religione cristiana alcune figure invece sono state “deificate” (si pensi a san Carpoforo, a san Satiro), curioso ad esempio il caso di san Silvano di Levroux, un santo popolare in certe zone della Gallia francese, personaggio leggendario che secondo certi studiosi potrebbe essere la personificazione di un culto agreste pagano legato al dio Sylvanus/Sucellus (il dio col mazzuolo) popolare in tutta la Gallia, sia presso i Romani che presso i Celti.

D. l’Astrologia e l’Oniromanzia (l’interpretazione dei sogni) nel Mondo Classico, eterna pietra su cui è fondata la Cultura Europea, erano esercitate con proprie scuole, maestri, interpreti ed un vastissimo corpus librario. Nell’attuale disintegrazione del mondo moderno, c’è una vasta presenza in queste discipline di ciarlatani. Secondo Lei le discipline citate sono estinte?

R. Niente è veramente estinto se qualcuno nei secoli raccoglie la fiammella e la fa crescere. Certamente il fuoco che ne scaturirà non sarà così possente come lo era un tempo ma la fiamma non si spegne. Purtroppo in queste tematiche “di frontiera” l’inganno e il raggiro sono all’ordine del giorno, i mercanti dell’occulto prosperano sulle ingenuità altrui.

E. Un Maestro moderno dell’Esoterismo Pagano il politeista Arturo Reghini, si è scagliato contro l’appropriazione di Simboli e Miti da parte del Cristianesimo (paragonato al marxismo delle anime) nelle Società Iniziatiche. Pitagorismo con la sua Aristocrazia insidiata dall’ugualitarismo cristiano-marxista. Lei concorda?

R. Concordo, almeno in parte, ma non riesco ad essere polemico in questo momento storico nei confronti del Cristianesimo. Il vero pericolo, oggi, secondo il mio modesto parere non è costituito dal fondamentalismo cristiano ma da quello islamico: il vero pericolo oggi viene da quella parte perché, che lo si voglia o meno, l’Europa sta per essere islamizzata. In simili frangenti occorre fare “fronte comune” e combattere il Nemico. Gran parte dell’Islam è rimasto al Medioevo, servono Nuovi Templari.

F. Noi crediamo che il risveglio dell’Uomo drogato dalla Dymokrateia, ubriacato dal materialismo, stuprato dal marxismo ed ingannato dal cristianesimo che è la preparazione al comunismo possa partire dalle proprie Radici. Etnonazionalismo e Dottrina degli Etnarchi, cioè degli Dei protettori di una stirpe specifica, sono i due strumenti politici e religiosi atti al risveglio del narcotizzato Uomo Moderno. Insomma, il magico ed esoterico ritorno degli Dei Nazionali, come i Cicli Cosmici – concetto che disintegra i dogmi cristiani – insegnano, vedi il Paganesimo Indoeuropeo Hinduista?

R. Ciascuno di noi dovrebbe quantomeno cercare la sua strada, quella che gli è più congeniale per elevarsi. Il Paganesimo comprende una gran varietà di pantheon, anche solo in ambito Indoeuropeo. Personalmente mi sento molto vicino alla Tradizione Celtica e a quella Scandinava, molto meno a quella della Grecia classica o di Roma Antica. Tuttavia viviamo tempi difficili, la stragrande maggioranza del genere umano vive nel materialismo imperante e nella civiltà dei consumi ed è ben contenta di vivere così, questo è quello che è più deprimente. Chiediamoci: cosa possiamo fare noi per arginare questa marea di conformismo che ci sta portando alla rovina? Basta il nostro esempio, la nostra forza di essere diversi, i nostri Simboli? Personalmente nutro un gran pessimismo…

G. Se il Razionalismo e l’Ottimismo stanno a Sinistra, l’Irrazionalismo ed il Pessimismo fioriscono dalla parte opposta, salvo le immancabili eccezioni che confermano la regola. E’ anche la sua opinione?

R. Destra e Sinistra per me sono concetti che a volte si confondono, specialmente su certi temi come la Politica o l’Economia. Vero è che a sinistra prevale il razionalismo e il materialismo fine a se stesso, lì si tende ad essere anche opportunisti e a odiare il Nemico e, cosa non da poco, ci si abitua ad essere antropologicamente superiori agli altri considerati di destra. Questo atteggiamento razzista a tutti gli effetti è la cosa che mi fa essere ben contento di stare dall’altra parte, io sono un tipo pacifico ma questi “esseri superiori” – o che si ritengono tali – li manderei volentieri a sporcarsi le mani di letame in qualche appezzamento agricolo a calci nel didietro per imparare come si sta al mondo.

I. Si dice “il mondo Fatato” come espressione letteraria. Numerose sono le persone che hanno materialmente constatato queste Presenze nella propria vita. Lei ha mai avuto – se intende parlarcene – esperienze personali con questi Enti, che il Cristianesimo equipara, a mo’ di insulto a Satana? Non dimentichiamo che per i “padri” della Chiesa in ogni statua degli Dei si nascondeva il Demonio.

R. Con una battuta potrei rispondere che sono molto miope, ipovedente, difficilmente riesco a vedere le persone umane se non a un tiro di schioppo figuriamoci le Entità Fatate… E comunque, ai miei tempi, quando ero un po’ più giovane e andavo nei boschi di notte, qualche esperienza l’ho avuta, e a volte non erano esperienze particolarmente piacevoli. Che il Cristianesimo abbia cercato di “esorcizzare” questi Enti presenti in Natura seminando qua e là nelle montagne e nelle vallate cappelle votive, croci e immagini di Santi e Madonne è un dato di fatto. Ma sovrapporre ad una Fata presente in un dato loco un’immagine della Madonna è solo un modo per mascherare la presenza di “qualcosa”, l’Archetipo che comunque è presente in quel luogo lì rimane e può essere evocato come e quando si vuole. Andar per boschi o per montagne in religioso silenzio e con il dovuto rispetto nei confronti della Natura predispone al contatto con queste Presenze. Gli Spiriti di Natura ci sono e possono anche palesarsi, ma certo bisogna saperli padroneggiare o si rischia grosso.

L. Ci parli dell’editoria esoterica italiana con particolare riferimento al mondo del Mistero, Magia, Religiosità Pagana. Quali sono secondo Lei, le fonti da cui attingere?

R. L’editoria italiana di settore è abbastanza articolata, oggi si pubblica di tutto anche se la stragrande maggioranza dei prodotti sono di bassa qualità e, spesso, ripetitivi. E’ anche vero che gli editori nostrani sono abituati a proporre testi pubblicati all’estero e tradotti per il mercato italiano ma anche qui, purtroppo, le scelte sono spesso opinabili. Ci sarebbero diverse opere da pubblicare, magari fuori catalogo da decenni oppure mai editate o tradotte in italiano. Le fonti da cui attingere sono diverse: studi etnografici, mitologici, raccolte di folklore oggi dimenticate, ma anche Autori nuovi che propongono cose interessanti. Certo, occorre un paziente lavoro di ricerca e di analisi delle varie tematiche disponibili ma forse è proprio quello che manca, oggi si preferisce pubblicare l’opera già pronta magari scopiazzata qua e là, anche perché le tirature, nel settore, sono piuttosto basse e non consentono grosse spese di editing. Personalmente noto un certo fermento nel mondo editoriale, gli editori – piccoli o piccolissimi – nascono come funghi ma le difficoltà di farsi conoscere sono enormi. Se è vero che oggi stampare un libro è relativamente facile e accessibile economicamente a chiunque, è altrettanto vero che il problema grosso resta quello della distribuzione r quindi quello di farsi conoscere.

M. Esiste il ferocissimo odio da parte della Cristianità (addirittura dalla Bibbia. Esodo, capitolo 22, versetto 17: Attenzione a Yavèh che parla, padre di Cristo e suocero di Maria!...) nei confronti della “STREGA”. figura in realtà mediatrice tra Terreno e Divino. Il Dio dei Cristiani ordina di UCCIDERLA. E sarà bruciata viva nei secoli. A parte gli stomachevoli massacri (mai processati, stessa immunità goduta dagli USA ed infatti la Bibbia ha fondato gli Usa affermano i maligni…) compiuti dal Cristianesimo contro la Stregoneria, c’è un rapporto tra la “STREGA” ed il mondo segreto che nella dea Natura si materializza con le varie Entità? Nei termini moderni c’è un ritorno della Strega?

R. Io sinceramente non nutro nessun sentimento di odio nei confronti della Religione Cristiana – così come nei confronti di altre Religioni. Riconosco ovviamente che nel corso dei millenni le guerre di religione hanno fatto più morti che non le guerre canoniche, e che l’Inquisizione, così come le Crociate, sono state pagine nefande nella storia della Chiesa. Ma non possiamo ragionare col nostro metro di giudizio su fatti che sono accaduti 500 e più anni fa. Mi pare che anche il papa abbia a più riprese chiesto perdono per queste stragi di innocenti oggi riconosciute a tutti gli effetti come tali. Del resto i primi Cristiani furono perseguitati e uccisi barbaramente dai Pagani dell’epoca che non volevano tollerare che una nuova religione prendesse piede nelle loro terre, con questo modo di pensare dovremmo allora condannare anche i Pagani per le loro efferatezze. Piuttosto non è possibile passare sotto silenzio i massacri che avvengono anche oggi nell’anno di grazia 2012. Proprio nei giorni scorsi in Nigeria fanatici musulmani hanno assalito delle chiese cristiane uccidendo una trentina di persone inermi nel nome di Allah, questo è francamente intollerabile perché non siamo più nei “tempi oscuri” (o forse si?). La Strega, un tempo, poteva essere “la diversa”, la sciamana del villaggio, colei che aveva doti di guaritrice e che conosceva i mille segreti della Natura, la mediatrice tra le forze ultraterrene e il nostro mondo. Ma in alcuni casi poteva anche essere malvagia, conosceva le arti nere e le usava per fare del male ai suoi nemici o per accrescere il proprio potere personale. Oggi si parla di “wicca” e di stregoneria ma sono sole mode effimere che nulla hanno a che vedere con la stregoneria originale. Oggi la chiesa, per fortuna, non massacra più le streghe o presunte tali, ma in certe zone del globo queste figure sono ancora perseguitate, e questo è il vero dramma dei tempo moderni.

N. La Libreria Primordia di Milano, da Lei diretta, ha pubblicato un libro dell’antropologo Silvano Lorenzoni “LA FIGURA MOSTRUOSA DI CRISTO” che secondo noi è un libro che darà un carismatico contributo al crollo del Cristianesimo, inventato da “san” Paolo – magnifiche le parole di Nietzsche su costui! –che con la sua semina cosmopolita ha ben arato il campo al suo legittimo figlio il Comunismo. Vuol parlarci di questo ancora sconosciuto libro? Ci saranno presentazioni in Italia?

R. Mi risulta che l’Autore abbia già presentato il suo libro in diverse occasioni. Purtroppo le nostre potenzialità editoriali sono estremamente limitate, non avendo una distribuzione degna di questo nome è difficile superare certi ambiti culturali e farci conoscere. Il testo è sicuramente interessante e contiene delle tesi, alcune a mio avviso molto centrate e condivisibili altre meno, e meriterebbe quanto meno di essere letto e valutato. Io però non credo che il Comunismo sia figlio del Cristianesimo, le due “religioni” sono inconciliabili. Il Comunismo ormai è moribondo, non credo in una sua rinascita anche se in tempi di crisi tutto è possibile.

O. La Libreria Primordia, non solo a Milano, è punto di riferimento sull’Esoterismo, Magia, Mondo Segreto. Quali progetti ha nel futuro?

R. La Libreria, come tutte le piccole realtà indipendenti, vive momenti difficili. La crisi morde e diventa sempre più difficile riuscire a tenerla aperta, è una lotta quotidiana. In queste condizioni programmare il futuro è difficile. Abbiamo fondato una Associazione Culturale che si chiama Libriperduti (www.libriperduti.it) che ha il compito di pubblicare testi mai apparsi in Italia oppure dimenticati da tempo e mai ristampati. L’idea è quella di fare una sigla editoriale vera e propria che riesca a pubblicare almeno 5-6 titoli l’anno. Con la formula dell’Associazione Culturale non a scopo di lucro che ci permette alcune agevolazioni contiamo di presentarci al Lettore non già come una impresa che deve per forza di cose fare profitto, ma come piccola realtà non conformista che intende veicolare idee e progetti. Auguriamoci che nonostante i tempi di crisi la cosa riesca, almeno cerchiamo di essere ottimisti.

La guerra contro la conoscenza - 3^ parte

2012-01-16T23:01:00.000-08:00

di Fabio Calabrese

Un sistema totalitario (e la democrazia lo è, si veda sempre sul sito del Centro Studi La Runa il mio testo La tirannide democratica) ha due tipi di strumenti per plagiare le coscienze dei propri sudditi: la censura e la propaganda. La prima consiste nell'impedire l'accesso ad informazioni essenziali, la seconda nel far credere ai sudditi informazioni false e utili al potere. Abbiamo visto l'aspetto censorio della guerra democratica alla conoscenza, vediamo ora quello propagandistico.
Se avete letto il mio articolo L'altra faccia della stupidità, forse vi sarete chiesti quale è la prima faccia. Ammetto di essere stato alquanto cattivo nella mia affermazione.
La stupidità a cui alludevo era l'errata identificazione dei concetti di evoluzione e di progresso, equivoco che sta alla base della repulsione che esiste “a destra” verso l'evoluzionismo darwiniano, pessima scelta che alla fine non lascia altra alternativa che quella di ricadere nel creazionismo, e questo è un motivo importante che può spiegare la conversione di molti tradizionalisti da evoliani a cattolici, e costituisce un vero “buco” nella dottrina.

Forse sarebbe stato più giusto parlare semplicemente di ingenuità, perché non bisogna dimenticare che le persone della nostra “area” si trovano a dover controbattere un imponente sistema mediatico-culturale-politico schierato contro di noi. Nell'articolo di cui sopra, ho adottato una tattica diversa: invece di polemizzare coi camerati, era più saggio mostrare a quali contorcimenti intellettuali sono costretti, quante stupidaggini sono costretti a dire gli evoluzionisti democratici per evitare di arrivare alle ovvie conclusioni insite nella teoria darwiniana della selezione naturale, selezione dei più adatti che è, in poche parole, la negazione della legge democratica del numero.

Tuttavia, tra l'antievoluzionismo di destra e l'evoluzionismo democratico, esiste anche una terza faccia della stupidità, che in verità è la prima e la più diffusa, ossia l'affermazione pura e semplice del creazionismo, dell'autorità di per sé del testo biblico, del fanatismo religioso in spregio alla logica, al buon senso, alle prove scientifiche.

Noi in Europa, soprattutto nei Paesi cattolici abbiamo un'idea del cristianesimo strettamente legata alla Chiesa cattolica, un'istituzione rigida, lenta a reagire, ponderata fino alla pesantezza, stentiamo ad avere idea di quanto possa essere virulento e aggressivo il fondamentalismo religioso nell'ambiente puritano-protestante, soprattutto americano. In realtà costoro, con a disposizione quantità enormi di denaro, sedicenti università e ogni sorta di mezzi per avallare il punto di vista biblico, stanno conducendo una vera e propria controffensiva contro la cultura laica.

Pretendere dopo tremila anni di trovare tracce, ad esempio del passaggio degli Ebrei guidati da Mosè nel Sinai, è semplicemente ridicolo, anche perché chissà quanti accampamenti di beduini si saranno sovrapposti nella zona nell'arco di tre millenni. Oppure, sappiamo che sulle pendici del monte Ararat in Armenia c'è una formazione rocciosa che può vagamente ricordare la prua di un'imbarcazione, ed è stata prontamente identificata con quel che rimarrebbe dell'arca di Noè (Non c'è da stupirsi che il monte Ararat sia citato nella bibbia; è probabile che quella formazione abbia dato origine alla leggenda, più vecchia della bibbia stessa, di origine sumerica e riportata nel ciclo di Gilgamesh). Alcuni anni fa, dei “ricercatori” creazionisti riportarono dei frammenti di legno della zona. La risposta del carbonio 14 è stata implacabile: erano di età bizantina, forse parte della capanna di qualche eremita.

Ma c'è di peggio. Immagino che non molti di voi conoscano la sigla OOPArts. Si tratta, come è facile capire, di un acronimo inglese che sta per “Out of Place Artifcts”, letteralmente “oggetti fuori posto”, o se vogliamo anacronismi, cioè oggetti che appaiono estranei al contesto storico nel quale sono stati ritrovati. La categoria è molto vasta, e comprenderebbe ad esempio ossa (umane o animali) preistoriche con segni di arma da fuoco, oggetti a elevata tecnologia nell'antichità, e via dicendo.

Ora, si comprende bene che qualora fosse dimostrata l'esistenza di veri OOPArts, le spiegazioni per essi potrebbero essere diverse. Tra i 50-100.000 anni da cui si suppone esista la nostra specie e i cinque millenni di storia documentata, sarebbero potuti esistere più di un ciclo di evoluzione della civiltà e ricaduta nella barbarie. Volendo, si potrebbero anche ipotizzare contatti con extraterrestri o viaggi nel tempo. I creazionisti però hanno confiscato e svilito questa tematica per contestare la cronologia della scienza laica dei miliardi di anni, e ridurla ai pochi millenni della narrazione biblica, il che non lascerebbe il tempo per lo svolgersi dei processi evolutivi. E' difficile coniugare meglio di così arroganza, dogmatismo e mancanza d'immaginazione. I creazionisti sembrano davvero avere il dono contrario a quello di re Mida, di svilire e trasformare in immondizia tutto quello che toccano.

A tutt'oggi noi non conosciamo alcun OOPArt che non rientri in una di queste tre categorie: a) oggetti ritenuti “fuori posto” perché abbiamo sottovalutato il livello tecnico dei nostri predecessori, b) oggetti male datati o male interpretati, c) falsi.

Alla prima categoria appartengono ad esempio il meccanismo di Anticitera, un congegno a ingranaggi che funzionava come un complesso astrolabio in grado di determinare le posizioni del sole, della luna, dei pianeti sulla volta celeste, utilizzato per la navigazione, ritrovato fra i resti di una nave greca di età ellenistica naufragata; oppure le pile di Baghdad, antiche pile, rudimentali ma funzionanti, che erano probabilmente usate per dorare oggetti mediante elettrolisi.

Un caso lampante di OOPArt del secondo tipo è il cosiddetto “oggetto di Coso” (o sbrigativamente in italiano il “coso di Coso”), un oggetto metallico ritrovato a Coso in California negli anni '60 all'interno di quello che pareva un geode. Poiché queste formazioni minerali di struttura globulare cava con all'interno concrezioni cristalline impiegano milioni di anni a formarsi, sembrava sconvolgere tutta l'impostazione della geologia o della storia, o di entrambe, fu salutato dai creazionisti con ululati di gioia quasi fosse stato il ritrovamento del Santo Graal. In realtà il geode si è rivelato non essere altro che una palla di fango essiccato, e l'oggetto una vecchia candela per automobili di un tipo usato negli anni '20.

La terza categoria, quella dei falsi, è probabilmente la più vasta. Citiamo due esempi plateali: i teschi di cristallo, che sono stati fonte d'ispirazione anche per Stephen Spielberg, e le pietre di Ica.

Il “capostipite” dei teschi di cristallo, il “Mitchell-Hedges”, fu fatto ritrovare dall'archeologo Frederick Mitchell-Hedges dalla figlia tredicenne fra le rovine di una città maya nel Belize il giorno del suo compleanno, in modo che la ragazzina fosse convinta di aver fatto un'importante scoperta archeologica, e purtroppo l'inganno riuscì ben oltre le benevole intenzioni, ma era un oggetto di fattura moderna, prodotto – pare in Germania – alcuni decenni prima; gli altri sono “saltati fuori” per imitazione, e nessuno è stato mai trovato in un contesto archeologico purchessia.

Le pietre di Ica sono delle pietre provenienti dal Perù, incise con raffigurazioni di animali preistorici e di uomini con strumenti di fattura moderna, e tutta una serie di anacronismi; se fossero davvero di fattura incaica, ci sarebbe di che sconvolgere le fondamenta della storia umana e di quella naturale. E' risultato che sono state prodotte da due contadini, che hanno confessato di esserne gli autori: hanno cominciato per scherzo, poi sono andati avanti perché la cosa era diventata un interessante business.

Gli unici veri OOPArts, oggetti “fuori posto” rispetto alla “conoscenza” accademica e paludata (ma non servono alla causa del creazionismo yankee, semmai tutt'altro) sono le tavolette di Tartaria, l'ascia di rame dell'uomo del Similaun di mezzo millennio più antica di analoghi strumenti mediorientali, per non parlare di Stonehenge, di Newgrange, dei templi megalitici maltesi, tutte le prove chiare ed evidenti che dimostrano che l'Europa antica era molto più civile di quanto ci viene raccontato, e relegano lo schema storico di derivazione biblica nel limbo delle falsità e delle chimere.

Gli OOPArts, sebbene interessino tantissimo i fondamentalisti americani, non paiono interessare più di tanto il mondo cattolico anche perché quest'ultimo in genere preferisce evitare l'attacco frontale contro la teoria evoluzionista; tuttavia anche il cattolicesimo ha il suo OOPArt favorito, è l'oggetto che conosciamo come sacra sindone. Che questo “sacro lenzuolo” abbia veramente avvolto il corpo di Cristo nel sepolcro, ci vuole una discreta dose di credulità per ritenerlo possibile. Prima di tutto, il vangelo non parla di un lenzuolo ma di bende, poi l'immagine anteriore e quella posteriore del sudario sono sfalsate, come se chi l'ha realizzata avesse messo a contatto la parte anteriore e quella posteriore del lenzuolo con il corpo (o la statua) impregnato di aloe che doveva fare da modello, imprimersi sul lenzuolo, in due momenti diversi, il che tra l'altro spiegherebbe perché mai la doppia immagine sulla sindone non presenti le deformazioni che normalmente si formerebbero ripiegando il lenzuolo stesso per avvolgere il corpo; infine, la mano sinistra è nettamente più lunga della destra; o “l'uomo della sindone” era affetto da un'anomalia rarissima, oppure si tratta di un errore dell'artista che ha realizzato la statua o il manichino servito da modello alla sindone stessa.

Tuttavia, la prova decisiva viene dai test col carbonio 14 che hanno dimostrato che le sindone risale al XIII secolo, guarda caso, non prima che le cronache medievali comincino a parlarne. I “sindonologi” cattolici, invece di arrendersi all'evidenza, sono passati al contrattacco contestando la validità scientifica del metodo del radiocarbonio. Ora, guarda caso, in Spagna, a Oviedo, si conserva una benda che sarebbe invece il sudario che avrebbe avvolto il viso di Gesù durante la deposizione; in realtà si tratta di un grande fazzoletto macchiato di sangue, nient'altro. Anche il sudario di Oviedo è stato sottoposto all'esame del carbonio 14 che ha dato come risultato il VII secolo; più vecchio della sindone, ma siamo comunque lontani dall'età di Cristo. Anche questo risultato è stato vivacemente contestato dagli “studiosi” cattolici. Che strano, non è vero? Il metodo del carbonio 14 si dimostra affidabile in tutti gli altri casi, per datare oggetti di origine organica, ma perde del tutto la sua attendibilità quando si tratta di datare reliquie o altri oggetti religiosi!

Cerchiamo di capire una cosa: per secoli, durante l'età medievale ma soprattutto all'epoca delle crociate, si sono trovati faccia a faccia da una parte i cristiani, fanatici, ignoranti e creduli, dall'altra gli Arabi mussulmani, sicuramente allora come oggi astuti e affaristi. Che questi ultimi abbiano venduto ai primi – e fabbricato appositamente – paccottiglia di ogni genere in quantità enormi, spacciandola per reliquie della vicenda evangelica, è l'ultima cosa che possa stupire; è stato calcolato che se si mettessero insieme tutti i frammenti di legno della “vera croce” sparsi per l'Europa, si potrebbe costruire un'imbarcazione di discrete dimensioni, e non parliamo delle fiale di latte della madonna, delle penne delle ali dell'arcangelo Gabriele, dei santi di cui si conservano due o tre teschi per ciascuno. Per la legge dei grandi numeri, in mezzo a tutta questa massa di presunte reliquie, qualcuna fabbricata in modo più convincente, in grado di resistere più a lungo a indagini condotte con un minimo di acume critico, ci doveva pur essere!

Se un tempo la gente era ignorante perché tenuta lontana da qualsiasi fonte di conoscenza, oggi lo è perché subissata da un sistema mediatico che fa spesso e volentieri leva sul sensazionalismo, e “il sacro” al riguardo non fa certo eccezione.

La censura e la propaganda sono le armi della guerra contro la conoscenza di un sistema totalitario, e il demo-progressismo-cristianesimo lo è. Non si può obiettivamente negare che in alcuni momenti di una storia bimillenaria il cristianesimo abbia avuto anche effetti positivi, ad esempio quando è stato un punto di coagulo della resistenza europea contro le aggressioni islamiche, prima quella araba, poi quella ottomana, ma oggi non è più così: da un lato le chiese cristiane vorrebbero indurci a spalancare le porte all'invasione extracomunitaria, dall'altro l'ideologia giudeo-cristiana o cristiano-sionista che dir si voglia è in maniera sempre più marcata l'ideologia auto-referenziale del “nuovo Israele”, dei nostri dominatori a stelle e strisce, che dovrebbe giustificare ai loro ma anche ai nostri occhi la loro egemonia.

Lottare per la verità non è mai stato tanto come oggi lottare per la nostra sopravvivenza.

La guerra contro la conoscenza - 2^ parte

2012-01-14T23:01:00.000-08:00

di Fabio Calabrese

Come la storia dell'Asia è molto diversa da quella che di solito ci viene raccontata, la stessa cosa può valere per l'America precolombiana. Secondo la versione ufficiale, le Americhe sarebbero state popolate a partire da 20-12.000 anni fa da popolazioni giuntevi dall'Asia orientale attraverso il ponte di terra emersa che, a causa del più basso livello degli oceani, durante l'età glaciale si trovava dove oggi è lo stretto di Bering; sono state riconosciute quattro ondate; la più antica avrebbe portato nel Nuovo Mondo gli antenati dei Fuegini (gli abitanti della Terra del Fuoco) e dei Pericu della Bassa California. Costoro, incalzati da popolazioni più progredite e dinamiche, si sarebbero man mano ritirati sempre più verso l'estremità meridionale del continente americano e la Terra del Fuoco, con l'eccezione dei Pericu che sarebbero rimasti imbottigliati nel lungo e stretto dito formato dalla penisola californiana.

La seconda ondata sarebbe rappresentata invece dagli Amerindi veri e propri, gli antenati della maggior parte delle popolazioni e delle culture precolombiane. Circa ottomila anni fa, una terza ondata sarebbe stata rappresentata dai precursori del gruppo Na-Dene di cui fanno parte oltre ai Navajo degli Stati Uniti, diverse popolazioni del Canada e dell'Alaska, infine in età ormai storica, non attraverso l'istmo che non esisteva più, ma superando il braccio di mare gelato dello Stretto di Bering, sarebbero giunti nel Nuovo Mondo gli Inuit che noi conosciamo come Esquimesi.
Questa è la versione ufficiale del popolamento dell'America precolombiana; c'è solo un piccolo particolare: i conti non tornano, perché si hanno tracce di popolamento umano nelle Americhe risalenti a 40.000 anni fa, un tempo almeno doppio o triplo rispetto a quello in cui sarebbero iniziate le ondate migratorie attraverso l'istmo o lo stretto di Bering. Chi erano questi paleo-americani che avrebbero preceduto gli Amerindi?

Nel 1999 due archeologi dello Smithsonian Institute, Dennis Stanford e Bruce Bradley, studiando l'industria litica Clovis, la più antica del continente americano, hanno scoperto che essa non presenta nessuna somiglianza con quella della Siberia da cui provengono gli antenati degli Amerindi, ed ha invece una somiglianza spiccata con un'industria litica europea, quella solutreana. Non basta. Sebbene il sito che ha dato il nome a questa cultura, Clovis, appunto, si trovi nel Nuovo Messico, la maggior parte dei siti in cui compaiono questi manufatti si trova nell'est degli attuali Stati Uniti, concentrata soprattutto attorno alla Chesapeake Bay, la grande baia che lambisce tre stati: Virginia, Delaware e Maryland, oltre al Distretto di Columbia: una disposizione che suggerisce una provenienza dal mare ed un irradiamento da est verso ovest.

Nell'età glaciale, argomentano Stanford e Bradley, il livello degli oceani era significativamente più basso di oggi a causa della grande quantità di acqua imprigionata sotto forma di ghiaccio sulle masse continentali, inoltre un'ininterrotta “linea costiera” di ghiacci si estendeva dalla sponda europea a quella americana dell'Atlantico inglobando l'Islanda e la Groenlandia.

Per dei cacciatori solutreani che si spostassero lungo di essa a bordo di canoe dando la caccia a foche ed altri animali marini, ipotizzano i due archeologi, raggiungere il Nuovo Mondo sarebbe stato tutt'altro che impossibile.

Uomini bianchi avrebbero lasciato tracce imponenti nelle tradizioni americane; all'epoca della conquista erano diffuse leggende su uomini di pelle bianca e barbuti che sarebbero comparsi all'improvviso dopo una catastrofe naturale per aiutare i nativi e portare loro una forma più elevata di civiltà; talvolta un uomo solo, più spesso un gruppo comunque identificato con il nome del suo leader: Viracocha in Perù, Quetzalcoatl o Gucumatz nell'America centrale, ed è anche noto come il ricordo di questi uomini divinizzati dai nativi spianò la strada alla conquista da parte degli Spagnoli, la cui invasione fu scambiata per il ritorno di Quetzalcoatl o Viracocha.

Questa è la descrizione di Quetzalcoatl raccolta dal cronista spagnolo Juan de Torquemada riportata da Graham Hancock nel libro Impronte degli dei:

“Un uomo biondo dalla carnagione rubizza e una lunga barba”.

Un'altra fonte, sempre riportata da Hancock, parla di:

“Un individuo misterioso ... un uomo bianco dalla corporatura robusta, la fronte ampia e una barba fluente”.

Ma leggende e descrizioni dello stesso genere, di uomini bianchi e barbuti che di volta in volta prendono il nome di Quetzalcoatl, di Viracocha, di Gucumatz, sono frequentissime in tutta l'America amerindia.

Non mancano in tutta l'America precolombiana raffigurazioni di uomini dai lineamenti europidi, come questa, di cui ci parla sempre Graham Hancock:

“La tomba di Pacal [nella piramide di Palenque] aveva almeno mille anni più di tutti i tesori di La Venta. Tuttavia, adagiata nel sarcofago vicino allo scheletro, era stata rinvenuta una minuscola statuetta di giada, che all'apparenza era molto più antica di tutti gli altri cimeli tombali. Raffigurava un anziano europide avvolto in lunghe vesti e con una barba a pizzo” (6).

Come potevano gli artigiani amerindi aver scolpito una simile raffigurazione millenni prima di Colombo se, come pretende la storiografia ufficiale, non avevano mai visto un uomo bianco?

Tuttavia le tracce di una presenza “bianca” nelle Americhe molto più antica di Colombo ed anche delle spedizioni vichinghe non si trovano solo nelle leggende. gli Spagnoli giunsero in Perù, ad esempio, notarono con sorpresa lineamenti “europei” e carnagione chiara fra i membri dell’aristocrazia incaica. In particolare le “coyas”, le “care donne” scelte fra le più belle ragazze di alto lignaggio per formare l’harem dell’Inca, erano di pelle più chiara di quella degli Spagnoli.

Questo non è certamente tutto: intere popolazioni dai lineamenti inspiegabilmente “caucasici”, “bianchi”, “europei” furono osservate sia nell’America settentrionale che in quella meridionale.

La più nota fra queste, probabilmente, è quella dei Mandan, una tribù di “amerindi” oggi estinta che abitava nella zona del bacino del Mississipi-Missouri che colpì gli Europei per la sua carnagione chiara, i lineamenti di tipo europide, i capelli spesso biondi dei suoi membri.

Su questi strani “indiani” è disponibile on line un articolo di Giuseppe Pirazzo e Francesco Vitale, Il mistero degli indiani Mandan, di cui riporto alcuni stralci:

“A partire dal XVII secolo, vari esploratori vennero in contatto, nella regione dell'America Settentrionale corrispondente all'attuale stato del North Dakota, con una tribù di Indiani, i Mandan, aventi caratteristiche somatiche tipicamente europee (capelli biondi o rossi, occhi azzurri e pelle chiara). Per spiegare tali peculiarità, gli Autori espongono le varie teorie avanzate dagli studiosi, a partire da quelle, coeve con la scoperta di questi Pellirosse, che li volevano discendenti dai Gallesi, fino a quelle, più recenti, che li vogliono discendenti dai Vichinghi”

“All'inizio del 1805 Clark cominciò a contattare questa tribù di Indiani, che non mancò di attirare la curiosità di tutti gli esploratori. Innanzi tutto avevano la pelle chiara; molti avevano gli occhi azzurri o grigi e alcuni avevano i capelli castani o rossi; i vecchi avevano i capelli bianchi, caratteristica insolita tra gli Indiani. (…).

Purtroppo, il mistero non poté essere risolto: alla fine dell'Ottocento, un'epidemia di vaiolo sterminò tutti gli Indiani di quella tribù.

Nello stesso articolo, Pirazzo e Vitale fanno riferimento anche ad altre popolazioni native americane stranamente “bianche”:

“Gli Aracani, Indios della Bolivia, hanno caratteristiche somatiche molto vicine a quelle, indoeuropee, dei "bianchi". Abitano nella città di Tiahuanaco, ma sono presenti, in minor numero, nelle zone bagnate dal Rio Guaporé, fiume che, presso il confine con il Brasile si unisce al Rio Beni, formando il Rio Madeira” (7).

Notiamo che si parla proprio di una popolazione che abita la zona dove si trova uno dei complessi archeologici in assoluto più antichi e misteriosi dell’America meridionale, Tiahuanaco, la “Stonehenge del Sud America” come è stata definita.

Tuttavia, le prove più evidenti sono i reperti paleoantropologici, ed anche qui le evidenze sorprendenti non mancano. Fra di queste, forse la più notevole è rappresentata dal cosiddetto uomo di Kennewick, un nativo americano vissuto circa 9.000 anni fa, i cui resti furono ritrovati nel 1998, appunto a Kennewick, località dello stato di Washington sulle rive del fiume Columbia, e si tratta di uno degli scheletri meglio conservati di antichi nativi americani di cui disponiamo. Dalle analisi del cranio e dalla ricostruzione dei lineamenti facciali che sono state effettuate, è risultato che l’uomo di Kennewick aveva lineamenti prettamente caucasici.

Perché esiste una censura, un coverage delle informazioni su questi argomenti? Perché qui non si tratta solo della storia delle antiche civiltà, il problema è attuale e politico nella misura in cui la conoscenza del passato determina l'idea che abbiamo di noi stessi: rischiamo di scoprire che alla base delle antiche civiltà dell'Asia come delle Americhe vi potrebbe essere un antico popolamento caucasico, e magari potrebbe venirci il sospetto che l'uomo caucasico/europide sia effettivamente il Leistungmensch, l'uomo creativo, che vi sono popoli creatori, altri portatori ed altri ancora distruttori di civiltà; una consapevolezza che sarebbe estremamente pericoloso che recuperassimo, nel momento in cui si è decisa la sparizione dell'uomo europeo/caucasico nella maniera più indolore possibile nel nostro stesso continente ancestrale. Chissà, in un soprassalto di orgoglio potremmo anche decidere di riprendere in mano il nostro destino.

Fine 2^ parte

Note:

6. Graham Hancock: Impronte degli dei (Fingerprints of the Gods), RCS libri, Milano 2005.

7. Giuseppe Pirazzo e Francesco Vitale: Il mistero degli indiani Mandan on line, “Episteme” www.volta.alessandria.it/episteme/ep6/ep6-mandan.htm

La guerra contro la conoscenza - 1^ parte

2012-01-12T23:01:00.000-08:00

di Fabio Calabrese

Oggi cristianesimo e democrazia sono i peggiori nemici del sapere, in difesa dell'autorevolezza di un libro anacronistico che si continua a pretendere “sacro”, e per far valere a tutti i costi il dogma dell'uguaglianza degli uomini.

In Origini del monoteismo e sue conseguenze in Europa (1), Gianantonio Valli e Silvano Lorenzoni, parlando dello studio delle differenze psicologiche fra i diversi gruppi umani che stanno alla base delle differenze religiose, hanno osservato che da questo punto di vista “Nel 1945 in Europa sono calate le tenebre”.

Lo studio delle differenze fra gli uomini e fra i gruppi umani, fra le razze – diciamola pure questa parola tabù – che è tutt'altra cosa da politiche di discriminazione o tanto più di sterminio, è stato soppresso, cancellato, demonizzato per fare posto al dominio incontrastato del dogma democratico dell'uguaglianza, e oggi l'Europa si trova a dover affrontare un imponente fenomeno di immigrazione allogena, non solo con le mani legate, ma con gli occhi chiusi.

Come se questo non bastasse, occorre tenere presente che gli Stati Uniti, diventati la potenza egemone a livello planetario dopo la seconda guerra mondiale e ancor più dopo il crollo dell'Unione Sovietica, hanno imposto e stanno sempre più imponendo il loro modello “culturale” e di costume a un' Europa sempre più plagiata, una “cultura” rozza e superficiale con modi di pensare rudimentali in confronto a quelli che l' Europa ha sviluppato nella sua storia, e quel che forse è ancora peggio, venata da un fondamentalismo religioso che è l'eredità diretta dei fanatici puritani e calvinisti che hanno fondato le colonie da cui gli Stati Uniti stessi hanno avuto origine.

Io vorrei qui riprendere le tematiche contenute in due articoli già presenti sul sito del Centro Studi La Runa: La mistificazione della storia e L'altra faccia della stupidità.

La mistificazione della storia nasce direttamente dal cristianesimo, dal fatto che la nostra cultura si è organizzata attorno a un antico libro mediorientale ritenuto nientemeno che “la parola di Dio”. Tutte le rivoluzioni scientifiche, da Copernico a Galileo, a Darwin sono state degli affrancamenti dall'influenza biblica, tuttavia questo liberarsi dalla disastrosa influenza della sedicente “parola di Dio” che è avvenuto nell'astronomia e nelle scienze naturali è finora del tutto mancato nelle scienze storiche. La storia antica, quella che viene insegnata nelle scuole, è impostata ancora oggi secondo un'ottica che è biblica, che enfatizza il Medio Oriente (che era l'unica parte del mondo che gli estensori del cosiddetto sacro testo conoscessero) e tiene in assoluto non cale l'Europa.

Ancora oggi gli archeologi, tutte le volte che in Medio Oriente trovano due paraventi di canniccio, le tracce di una capanna, quattro cocci di vaso, annunciano la scoperta di “una nuova civiltà”, mentre Stonehenge, Carnac, la tomba megalitica di Newgrange in Irlanda, i tumuli di Heuneburg in Germania o i templi megalitici dell'isola di Malta sembra che non dicano loro nulla.

Davvero l'evidenza non sembra dotata di alcun potere contro l'ossessione biblica: ad esempio, studiando la storia dell'Europa antica, troviamo un gran numero di popolazioni non indoeuropee (né del resto camitiche o semitiche) insediate nella stessa area euro-mediterranea e affini in termini antropologici e culturali: Iberi, Liguri (che un tempo popolavano tutta la Francia meridionale, Etruschi, Minoici, Pelasgi; perché non postulare allora un quarto ramo “mediterraneo” della famiglia caucasica? Non si può perché secondo il racconto biblico i figli di Noè erano tre. E le popolazioni non caucasiche? Forse i loro antenati sono giunti sul nostro pianeta a bordo di UFO?

Questo modo deformato di vedere le cose si mantiene attraverso un sistema di censure; ad esempio, si è evitato che arrivasse al grosso pubblico, e tanto meno sui libri di scuola una scoperta vecchia ormai di più di mezzo secolo avvenuta nei pressi di Turda in Romania dove in un sito appartenente alla cultura Vinca sono state ritrovate le cosiddette “tavolette di Tartaria”, tavolette di argilla che contengono i più antichi esempi di scrittura noti a livello mondiale, più vecchi di mille anni dei più antichi pittogrammi sumerici.

Ma vogliamo scherzare? In un'epoca in cui si cerca ti trasformare l'Europa economicamente e culturalmente in una periferia degli Stati Uniti ed etnicamente in un sobborgo del Terzo Mondo, vi pare che si possa lasciar divulgare qualcosa che ricordi agli Europei l'antichità della loro cultura, la grandezza del loro passato, l'orgoglio di essere tali?

Tanto più che gli Stati Uniti sulla base della bibbia, e di quella che ben si potrebbe chiamare la loro bibliolatria, hanno costruito la pseudo-identità della loro non-nazione e non cessano di proclamarsi e di considerarsi il “nuovo Israele”.

La mistificazione della storia è nato come condensato di un lavoro molto più ampio, un libro che finora non ho avuto modo di pubblicare (speriamo in futuro), dove rimetto in discussione tutti i concetti sui quali si basa la versione ufficiale della storia delle civiltà. Per motivi di sintesi, l'articolo si concentrava sulla storia del nostro continente, ma nel libro esaminavo anche alcuni aspetti ignorati della storia delle civiltà extraeuropee, e anche qui vengono fuori cose molto interessanti.

Oggi sembra che sia una cosa sconveniente, “politicamente scorretta” anche soltanto porsi simili interrogativi, ma i ricercatori del XIX secolo si sono dati parecchio da fare a elaborare ipotesi circa le origini delle popolazioni indoeuropee e caucasiche, e molti allora si orientarono nel porre l'origine dei popoli caucasici in quell'Asia centrale che oggi è il dominio delle popolazioni di ceppo mongolico. Questo avveniva per un motivo preciso: noi troviamo popolazioni di tipo caucasoide stanziate sia a occidente sia a oriente dell'area mongolica: riconducibili a un ancestrale tipo caucasico appaiono essere sia i Dayaki del Borneo, sia gli Ainu dell'isola di Hokkaido nel Giappone settentrionale sia Polinesiani, certamente stanziati in Asia orientale prima di avventurarsi nelle acque del Pacifico. Era logico supporre che le popolazioni caucasiche si fossero originate nel cuore dell'Asia e si fossero divise in due rami, uno direttosi verso ovest avrebbe dato origine alle popolazioni “bianche” occidentali, l'altro, direttosi verso oriente sarebbe stato l'antenato di Ainu, Dayaki e Polinesiani.

Oggi questa tematica è caduta in desuetudine, non perché siano state avanzate teorie diverse, ma perché è considerato sconveniente occuparsi di simili problemi, eppure popolazioni-relitto “bianche” emergono nel centro del continente asiatico e ritrovamenti archeologici in questo senso si sono moltiplicati. Ad esempio, nel dicembre 2008, il sito on line di “Ticino Libero” ha riportato una notizia sensazionale che avrebbe meritato ben altra rilevanza:

“Capelli e barba rossicci con spruzzi di grigio, un naso lungo e un’altezza considerevole, quasi 2 metri. Per la sepoltura era stato vestito con una lunga tunica di colore rosso e calzature in pelle, decorate.

Questa è la mummia, di aspetto visibilmente europeo e ben conservata, di un uomo che era morto (e forse vissuto) oltre 3000 anni fa nel deserto del Taklamakan, nello Xinjiang, una regione impervia nell’ovest della Cina (...).

Gli archeologi lo hanno chiamato “l’uomo di Cherchen” e lo hanno trasportato in un museo della capitale della provincia dell’Urumgi.

La mummia era stata rinvenuta con le mummie di tre donne e di un bambino piccolo; fanno parte di circa 400 mummie di razza celtica rinvenute nel deserto del Taklamakan e il loro stato di conservazione è migliore di quello delle mummie rinvenute nei siti archeologici egiziani.

[Nota: L'articolo su “Ticino Libero” riporta queste grafie, ma quelle più comuni sono “Urumci” e “Takla Makan”].

Una delle donne della tomba di Cherchen ha capelli castano chiaro, il viso e le mani dipinti con simboli e porta un vestito rosso riccamente ornato. La mummia del bambino è avvolta in una stoffa di colore bruno e sugli occhi ha due pietre blu

È notevole la somiglianza con le popolazioni celtiche dell’Età del Bronzo; l’analisi dei tessuti e la maniera in cui erano state tessute le stoffe hanno rilevato analogie con i vestiti indossati dai minatori di sale che vivevano nell’attuale Austria nel 1300 a. C.”.

Apprendiamo in primo luogo che la scoperta della mummia dell'uomo di Cherchen è stata fatta da Victor Mair, sinologo dell'università della Pennsylvania che, mentre accompagnava un gruppo di turisti in un museo di Urumci, capoluogo dello Xinjiang, avrebbe notato per caso le fattezze europidi della mummia esposta in una teca male illuminata. Da qui sarebbe poi risalito ad altre mummie sorprendentemente “europee” e “celtiche” provenienti sempre dalla zona di Cherchen. Altro fatto importante, perché illustra bene le condizioni in cui i ricercatori sono costretti a lavorare, le analisi del DNA che hanno permesso di accertare le caratteristiche “celtiche” di questa antica popolazione vissuta attorno all'XI secolo avanti Cristo, sono state condotte su campioni “rubati”, prelevati di nascosto, all'insaputa delle autorità cinesi che non l'avrebbero di certo consentito.

Per quale motivo il governo cinese ostacoli in tutti i modi queste ricerche, ciò non è affatto un mistero:

“Lo storico Ji Xianlin spiega [che] vi è in Cina un piccolo gruppo di separatisti etnici che hanno approfittato dell’occasione per fomentare disordini e pretendere una discendenza con questo antico popolo celtico” (2).

Così come il Tibet, il Sinkiang, oggi indicato con la grafia cinesizzata di Xinjiang, abitato dagli Uighur, un popolo di etnia turca e di religione mussulmana, è una di quelle regioni etnicamente non cinesi che la Cina comunista ha invaso, sottomesso e cerca in ogni modo di snazionalizzare.

Peggio, come sappiamo, la zona del Lop Nor è stata trasformata dalla Cina in un devastato poligono per esperimenti nucleari. Poiché proprio qui nell'anteguerra si concentrarono le ricerche di Sven Hedin finanziate dai Tedeschi miranti a scoprire le origini degli Indoeuropei, c'è da pensare che i Cinesi abbiano voluto punire la regione diventata per ciò stesso “fascista” con un processo di chiusura mentale e ottusità indotta assolutamente tipico dei seguaci di Marx.

Un'ipotesi molto verosimile collega le mummie di Cherchen ai Tocari, un'antica popolazione vissuta nel bacino del fiume Tarim, sempre nella regione del Sinkiang (o Xinjiang) che ci ha lasciato una copiosa letteratura di testi religiosi buddisti in una lingua non solo indoeuropea, ma appartenente al gruppo centum (le lingue indoeuropee sono divise, secondo la forma del numerale “cento”, in un ramo orientale, centum, comprendente i linguaggi celtici, latini e germanici, e in un ramo orientale, satem composto dalle lingue slave e da quelle indoiraniche). Questo risolve solo in parte l'interrogativo circa le mummie di Cherchen, perché a sua volta il popolo tocario rappresenta un bel mistero.

Forse costoro hanno lasciato discendenti o almeno parenti abbastanza stretti. Nelle alte valli del Pakistan, oggi ridotto a poche migliaia di sopravvissuti dalle incessanti persecuzioni islamiche, vive ancora oggi un popolo di biondi pagani tenacemente attaccato alle proprie tradizioni, i Kalash. Di questa popolazione praticamente sconosciuta nel mondo occidentale, aveva parlato Duccio Canestrini in un articolo pubblicato su “Airone” nel n. 98 del giugno 1989 (3):

Canestrini definisce i Kalash un' “isola pagana nel mondo islamico”, “rappresentano infatti l’ebbrezza, l’amore, la poesia e tutti i sentimenti pagani che abbiamo ereditato dalla civiltà del dio Pan”, ci racconta di “una terra d’Oriente abitata da gente bionda, di carnagione chiara, con occhi cerulei, che passa il tempo a bere e a cantare, e che sacrifica giovani maschi di capra a un ventaglio di dei. Tra gente che relega, vela e reprime le proprie donne, resistono i loro costumi sessuali, più rilassati e più gioiosi, che si manifestano soprattutto durante le feste. In un mondo clamorosamente devoto ad Allah, resiste il loro “profondo” politeismo, animato da divinità maschili e femminili, da fate con tre seni, da splendidi protettori delle vette, da numi solari e da cavalli soprannaturali”.

Ovviamente, costoro sono stati sempre odiati e ferocemente perseguitati dai mussulmani:

“ Purtroppo, la storia dei kalash coincide con l’inizio dei loro guai. A battezzarli kafiri (in arabo, “infedeli”) furono proprio i seguaci di Maometto che, nella loro gigantesca campagna di islamizzazione partita nel VII secolo dopo Cristo, giunsero ad accerchiare anche la patria dei kalash, chiamata Tsyam. Quegli “infedeli” si dimostrarono, però, degli irriducibili. Uguale insuccesso toccò l’anno Mille, al fondatore del ramo turco dei Ghaznavidi, Mahmud, il sultano conquistatore dell’India. E neppure i diecimila cavalieri dell’esercito di Tamerlano, il celebre discendente di Gengis Khan, ebbero ragione, quattro secoli dopo, delle roccheforti dei ribelli”.

Oggi però la pressione islamica mai cessata ha ridotto questo fiero popolo e la sua cultura sull'orlo dell'estinzione.

Riguardo alle loro origini, Canestrini ci racconta che:

“Gli antropologi culturali, infine, sottolineano la somiglianza di alcune caratteristiche della cultura kalash (come la figura dello sciamano, l’uso del tamburo nelle feste e la stessa vinificazione) con elementi tribali del Turkestan orientale, oggi politicamente cinese”.

Il Turkestan orientale, noto anche come Sinkiang o Xinjiang, la stessa regione dei Tocari e delle mummie di Cherchen. E' alquanto difficile considerare tutto ciò una coincidenza.

Altri elementi di grande interesse si ricavano da L'ultima falange macedone, un articolo apparso (purtroppo senza firma) su Digilander (4) al seguente link: http://digilander.libero.it/kisp/focus/selezioneita.htm

L'ignoto articolista ci racconta:

“Le persone che vedo [appartenenti a una popolazione affine ai Kalash, gli Hunza] sono notevolmente diverse dai pakistani di pelle scura dei bassopiani. Rosei nelle guance e bianchi di pelle, molti dei 50.000 Hunza hanno occhi blu, verdi o grigi, e capelli che variano dal giallo granturco al nero corvino. Alcuni ragazzi hanno anche capelli rossi e efelidi. Ma ancora più addentro le montagne, mi dicono, c'è un altra tribù, i Kalash, tra i quali la somiglianza con i presunti antenati europei è ancora più sorprendente” .

Ma il dato più sorprendente e incontrovertibile viene da una ricerca sul DNA dei Kalash condotta da un medico pachistano, il dottor Qasim Mehdi.

“Mehdi aggiunge che il DNA dei Kalash presenta inoltre un parentela genetica con gli italiani e i tedeschi”.

Sempre nel quadro di queste “isole” europidi che emergono da un mare turco-mongolo, non si può passare sotto silenzio il fenomeno dei kurgan, i grandi tumuli funerari che costellano le steppe eurasiatiche, ed è noto che l'antropologa di origine lituana Marija Gimbutas identificava la cultura madre dei kurgan con l'Urheimat, la patria ancestrale degli Indoeuropei. Ebbene, riguardo ai kurgan, un fenomeno che appare molto chiaro è, in presenza del mantenimento della medesima “facie” culturale, la sostituzione del tipo antropologico europide con quello mongolico. In proposito, alla voce “Kurgan” (5) Wikipedia riporta:

“Sebbene i kurgan siano un fenomeno essenzialmente culturale, si osserva che, nelle steppe occidentali (ma nelle fasi antiche fino anche in Mongolia e sui monti Sayan-Altai), i cadaveri intumulati manifestano caratteristiche europoidi. In particolare, data l'alta statura, la forma del cranio ed altre caratteristiche che si ritrovano frequentemente nei kurgan, si può certamente asserire che almeno nelle prime fasi le culture kurgan furono diffuse da una popolazione europoide di tipo cromagnoide.

Successivamente nelle regioni orientali si assiste all'apparire delle caratteristiche mongoloidi (probabilmente già nella cultura di Karasuk), come si può ben vedere nei kurgan di Pazirik, un fenomeno questo che sembra accompagnarsi alla sostituzione delle lingue iraniche in Asia centrale e in Siberia da parte delle lingue turco-mongole”.

Abbiano o no una parentela con gli antichi Tocari e con le mummie di Cherchen, gli Uighur del Sinkiang sono un popolo che si vede negato il diritto di esistere, così come i Tibetani, così come i Kalash, così come gli Arabi palestinesi, così come gli Americani nativi negli USA che, oltre a essere i superstiti di un genocidio di dimensioni per nulla inferiori a quello attribuito ai nazisti, pure nella babele etnica che è diventata negli ultimi due secoli quella che fu la loro terra, sono sempre gli ultimi nell'assegnazione dei posti di lavoro, nell'assistenza sociale, nell'assistenza medica, ricordo vivente di un'usurpazione di cui gli yankee sembrano proprio volersi definitivamente sbarazzare.

Parallelo all'elenco dei popoli perseguitati, è quello dei persecutori: comunisti, islamici, sionisti e yankee. Il mondo islamico, una realtà complessa di un miliardo e trecento milioni di persone, richiede forse un discorso a parte. Premesso che l'invasione islamico-magrebina dell'Europa è una catastrofe e un pericolo per il nostro futuro che dovremmo combattere con ogni mezzo, è anche però vero che la resistenza opposta da alcuni stati islamici, l'Iran in primo luogo, alla prepotenza americana e sionista, non può che trovarci solidali. Tuttavia, si vede bene che per il resto questo medagliere di campioni in violazione dei diritti umani: comunisti, sionisti e yankee, coincide alla perfezione con il gotha della democrazia e dell'antifascismo, e questo è certamente un fatto sul quale occorre riflettere.

Fine 1^ parte

Note:

1. Gianantonio Valli e Silvano Lorenzoni: Origini del monoteismo e sue conseguenze in Europa, on line “Thule Italia” www.thule-italia.net/religione/monoteismo.html .

2. “Ticino Libero” , 18.12.2008.

3. Duccio Canestrini: Tra i Kalash, gli ultimi pagani dell'Afghanistan, “Airone” n. 98, giugno 1989.

4. “Digilander” L'ultima falange macedone, link http://digilander.libero.it/kisp/focus/selezioneita.htm

5. “Wikipedia”, voce Kurgan

Il Fascismo, il Neofascismo, il Radicalismo di Destra e la pelle dei coglioni

2012-01-10T03:32:00.000-08:00

Ludovico Incisa Di Camerana: “D’altronde cosa fosse il fascismo non lo sapevano nemmeno i fascisti” in “Fascismo Populismo, Modernizzazione” (A. Pellicani ed., Roma, 1999, pag. 311). “Il fascismo è come la pelle dei coglioni. E’ tutta pieghettata e ognuno la tira come meglio crede e come più gli fa piacere” Anonimo cit. da Daniele Lembo in “Fascisti dopo la liberazione” Maro, Copiano, 2007, pag.135. Benito Mussolini in “Il Popolo d’Italia” del 13-X-1919 “Quel rifugio di tutti gli eretici, quella chiesa di tutte le eresie che è il Fascismo.”
“Io sono uno scrittore fascista” iniziava il “Che cosa è il Fascismo” di Maurice Bardeche che poche pagine dopo (pag.66) scriveva “Si cerca invano il libro del fascismo: questa Bibbia non esiste. La parola stessa di fascismo non significa altro di ciò che fu in realtà, una riunione di forze. I dittatori fascisti sono stati degli empirici ed hanno agito nei loro paesi rispettivi seguendo una certa inclinazione comune, ma con uno spirito differente. Le forze che riunivano erano unite sotto la loro guida, la loro coesione era una conseguenza della vittoria. Dopo la disfatta, le verghe del littore si sono sparpagliate. Del fascismo rimane questo cesto disfatto e calpestato e, in più, una certa idea -e questa è la cosa più preziosa- di ciò che avrebbe dovuto essere”.

Il parlare che si è fatto negli ultimi tempi di “ideologia fascista”, anche da parte di avversari limita il valore del giudizio del camerata Bardeche, tuttavia le sue parole meritano di essere ancora ricordate e meditate. Qualcuno ebbe a dire che il Fascismo era “un fatto religioso”, non sappiamo se possa diventare una “religione del libro”, in ogni caso tale “libro” sarebbe ancora da scriversi da parte di chi se ne ritenesse erede e continuatore!

Di là dalle varie “interpretazioni” (o meglio dei vari tentativi di interpretazione) che si sono succedute fin dall’apparire in Italia del movimento delle camicie nere, ben presto imitato più o meno fedelmente in moltissimi paesi del mondo, le citazioni riportate come apertura del presente scritto testimoniano quanto sia difficile solo il definire che cosa sia stato o sia ancora il “fascismo”. Si può senz’altro convenire che il miglior modo di definire il “fascismo” sia lo scriverne la storia, comunque chi scrive concorda sostanzialmente con R.Griffin

"L'esistenza oggi giorno, di una vasta area di consenso accademico, un'area con confini dichiaratamente molto confusi, ci porta a dire che il miglior approccio al Fascismo consiste nel considerarlo una forma di Nazionalismo antiliberale e, in ultima analisi anticonservatore, genuinamente rivoluzionario e interclassista. Come tale è un'ideologia profondamente legata alla modernizzazione e alla modernità, che ha assunto una considerevole varietà di forme esterne per adattarsi al particolare contesto storico e nazionale in cui è apparsa e che per articolare il suo corpo di idee, i suoi slogan e la sua dottrina ha attinto da una vasta gamma di correnti politiche e intellettuali, di destra e di sinistra, antimoderne e promoderne. Nel periodo fra le due guerre esso si è manifestato soprattutto nella forma di un <partito armato> guidato da un elite che cercava, per lo più senza riuscirvi, di creare un movimento populista di massa attraverso uno stile politico liturgico e un programma di politiche radicali che prometteva di superare la minaccia del socialismo internazionale, di porre fine alla degenerazione che affliggeva la nazione a causa del liberalismo e di determinare un rinnovamento radicale della sua vita sociale, politica e culturale come parte di quella che molti immaginavano fosse, per la civiltà occidentale, l'inizio di una nuova era. Il principale mito mobilitante del Fascismo, destinato a condizionare la sua ideologia, la sua propaganda, il suo stile politico e le sue azioni, è la visione dell'imminente rinascita della nazione dalla decadenza.”Roger Griffin “Il nucleo palingenetico dell'ideologia del"Fascismo generico" in A. Campi “Che cosa è il Fascismo?” (Ideazione, Roma, pag. 97 e segg.)

La definizione del Griffin, come avevo già accennato in un precedente articolo sull’“Eurofascismo”, consente di catalogare nella “categoria” dei fascismi vari fenomeni europei seppur diversi per vari aspetti tra loro, compreso il Nazionalsocialismo tedesco. D’altra parte già Adriano Romualdi aveva scritto (“Il fascismo come fenomeno europeo” pag.118-119 “…….. abbiamo parlato di Fascismo tout court, abbracciando con questo termine tutti i movimenti nazionali anti-democratici e anti-comunisti dell’Europa tra le due guerre. Alcuni sempre più rari potrebbero contestare l’uso che si fa di questo termine. Francamente parlando, la questione ci pare superata il mondo adopera ormai correntemente il termine fascista e fascismo per designare e magari per insultare tutti gli uomini della rivoluzione europea degli anni’20, senza distinguere se essi siano italiani, o tedeschi o spagnoli. E’ un uso generalizzato, che passerà nel vocabolario della storia. Anche se esso non fosse giustificato (ma noi crediamo che lo sia) dovremmo comunque prendere atto del fatto compiuto. I secoli venturi, parleranno di fascismo come termine generale di riferimento, come si parla di illuminismo e di romanticismo, e con questa designazione, indicheranno sia lo stato di Mussolini, che quello di Hitler, sia le pagine di Spengler, che quelle di Gentile, sia la poesia di George che quella di d’Annunzio. A nulla giova ostinarsi a dire che il “Fascismo è un’esperienza unicamente italiana. Non si comprende quali risultati si vorrebbe ottenere da questo atteggiamento ….”

(Certo, non basta essere “nazionali anti-democratici e anti-comunisti” per essere fascisti! Non furono “fascisti” né Franco, né Salazar, né Metaxas né il Colonnello La Rocque, né il Dott. Albinana e via elencando …)

Da parte sua Emilio Gentile ha scritto “...intendendosi per <fenomeno fascista> il complesso dei movimenti e dei regimi, sorti dopo l’affermazione del fascismo in Italia, che sono stati di volta in volta definiti <fascisti> (“Fascismo storia e interpretazione” Laterza, Bari, 2011pag.VIII) “...il fascismo italiano è diventato un modello per altri movimenti nazionalisti rivoluzionari antidemocratici, a cominciare dal nazionalsocialismo, che ne seguirono le orme e ne utilizzarono l’esperienza come partito e come regime, per creare, ciascuno secondo le proprie peculiarità nazionali ed ideologiche.un nuovo Stato, un nuovo ordine e un uomo nuovo.” Ibidem pag.X (1)

Ricordiamo anche che il Regime di Mussolini tentò di organizzare una qualche cosa di simile a una “internazionale fascista” e che non mancò di foraggiare vari movimenti che riteneva se non altro “simili”. “L’Italia mussoliniana era stata a lungo la promotrice di un’internazionale fascista: esistevano legami tra i gruppi fascisti stranieri e il partito fascista italiano.” Yves Durand “Il Nuovo Ordine Europeo. La collaborazione nell’Europa tedesca 1935/1945” (Il Mulino, Bologna, 2002, pag. 68). Dopo la disfatta alcuni come Sir Oswald Mosley e i Falangisti spagnoli non ebbero ritegno di negare di aver bussato per denari a Palazzo Venezia, la Storia non mancò di smentirli!

Dunque chi scrive non segue l’esempio di chi limiterebbe l’uso del termine “fascista” al solo movimento e regime mussoliniani (o al massimo a quei movimenti esteri che cercarono di imitarlo più o meno pedissequamente, ma lo considera un “fenomeno europeo”. Si può peraltro adoperare la distinzioni tra “movimenti fascisti”, “destre radicali” e “destre autoritarie” elaborata da S.G. Payne ( 2 )

Ciò premesso, il sottoscritto sempre interessato a quanto si scrive su certi argomenti, specialmente nell’ambito di ciò che ancora resta del “campo nazionale”, segnala e consiglia vivamente ai lettori, un paio di interessanti e agili volumi scritti da due simpatici giovani Marco Piraino e Stefano Fiorito: “Identità Fascista Progetto politico e dottrina del fascismo” e “L’Estrema Destra contro il Fascismo Saggi sullo stravolgimento dell’identità fascista attuato dalla destra italiana” entrambi editi da www.lulu.com (3)

La lettura di codesti scritti ha suscitato in chi scrive una serie di riflessioni che ho tentato di mettere per iscritto; il lettore vorrà perdonare la scarsa organicità della loro esposizione, come il solito si vuole qui solo trasmettere motivi di riflessione e approfondimento.

Iniziamo dal primo dei due libri “L’Identità Fascista - Progetto politico e dottrina del fascismo”. Il I capitolo “Sviluppo storico del progetto totalitario fascista” è di inquadramento storico, si nota che Mussolini “Pensava il fascismo come una idea dinamica in fermento perenne” (pag.12). Che (pag.20) “...il fascismo non può essere definito in alcun modo come ideologia reazionaria e di destra radicale solo perché sta lottando contro il parlamentarismo liberale e il marxismo-leninismo” Infine a pag 29 si accenna al “..,progetto di socializzazione delle imprese redatto nella primavera del 1943. Tale legge, lungi dal costituire una mossa politica strumentale, fu infatti ideata in un periodo antecedente la costituzione della Repubblica Sociale Italiana, a dimostrazione del fatto che, come ha sostenuto lo storico Renzo De Felice, la prospettiva del regime fascista fosse una prospettiva socialistica, sebbene di “nuova”concezione.” (4)

Il secondo capitolo “Documento e dottrina del fascismo” presenta i principali “testi” del movimento e del regime. Dello scritto mussoliniano del 27 Luglio 1922 “Noi e il Partito Popolare” citiamo “Il fascismo vede nel cattolicesimo lo sfogo gigantesco e riuscito di adattare ad un popolo come il nostro una religione nata in Oriente fra uomini di altra razza e di altra mentalità. Il cattolicesimo è la sintesi fra la Giudea e Roma, fra Cristo e Quirino” Qualcuno potrebbe oggi chiedersi se tale sintesi sussista ancora quando la chiesa cattolica pare aver volto le spalle all’Europa e far di tutto per ritornare alla sua culla: la sinagoga, quando ormai la maggior parte degli adepti alle varie confessioni cristiane si trova tra i popoli “di colore” (cfr.Marco Ventura “Due Miliardi di Cristiani sulla Terra quelli Europei Contano sempre meno” in “Il Corriere della Sera” 31 XII 2011) e, soprattutto, quando le chiese cristiane si dimostrano sempre più delle “Quinte Colonne” della migrazione -invasione di codesti popoli verso il “mondo bianco”. Come ha scritto Silvano Lorenzoni in “La Figura Mostruosa di Cristo e la Convergenza dei Monoteismi” (Primordia, Milano,2011,pag,.63) “Il cristianesimo …è …un agente immigrazionista e un fautore della montante presenza terzomondiale, e chi al cristianesimo si afferra credendo trovarvi un’ idea-forza per la protezione dell’Europa, non ha capito niente”(5)

A commento scrivono i Nostri (pag.99) che le “cosiddette <categorie sacramentali> di Destra e Sinistra, (erano) …poco appropriate alla reale comprensione della novità politica costituita dal fascismo.” Lo stesso Gentile, nell’ illustrare le soluzioni pratiche proposte dal fascismo come assolutamente innovative e non convenzionali, affermava che tra i mezzi di attuazione per il raggiungimento dello stato etico corporativo il fascismo faceva delle scelte che poi, di volta in volta potevano essere definite genericamente come di <destra> o di <sinistra>..:” (6)

Il terzo capitolo si intitola “La discriminazione verso gli ebrei”; si potrebbe già avere qualche perplessità riguardo al titolo stesso visto che punto centrale del razzismo fascista non fu, a parere di chi scrive, l’antisemitismo, ma il tentativo, velleitario, di impedire il meticciato con le popolazioni dell’appena conquistato Impero Africano. Per i nostri (pag.163) “il fascismo (non aveva) una base ideologica razzista” Ora, senza ricorrere alle estremizzazioni di Giorgio Fabre che nel suo “Mussolini razzista” (Garzanti, Milano, 2005) arriva a scrivere (pag.454) “Mussolini fu il primo politico razzista a giungere al potere in un grande paese del Vecchio Continente, dopo aver creato con le proprie mani il precoce razzismo del suo movimento”, si può qui citare: “Il razzismo non era estraneo alla cultura politica fascista, che aveva manifestato fin dalle origini una speciale attenzione per la “difesa della sanità della stirpe” nell’ambito di un generale progetto di una rivoluzione antropologica per rigenerare il carattere degli italiani per cerare una nuova razza di dominatori e di conquistatori” AAVV “Fascismo-Storia e interpretazione” pag.27.

“…la salute della stirpe costituisce la condizione pregiudiziale e necessaria per ogni incremento di benessere e di potenza della società nazionale. I popoli deboli e fiacchi non possono creare storia: le razze che si avviano verso il deperimento si mettono da se stesse, fuori di ogni possibilità di vita” Michele Bianchi al Senato 6 VI 1929 “Scritti e Discorsi” Libreria del Littorio, Roma 1929 pag. 173. “Per Arnaldo (Mussolini), l’Europa correva tre pericoli mortali: il bolscevismo, la plutocrazia statunitense e <la potenza delle razze di colore, una potenza fisica, una forza del numero>…La via indicata da Roma avrebbe potuto rappresentare l’ultima speranza per un continente condannato dall’incapacità dei suoi governanti democratici a fronteggiare questi pericoli” Marco Curzi “L’Internazionale delle Camicie Nere” (Mursia, Milano, 2005, pag. 393.)

Seguono alcune confusioni e banalità sul nazionalsocialismo, come la diceria che lo stesso Hitler avesse fatto parte della famigerata Società di Thule, che lo stravagante Jorg Lanz Von Liebenfels fosse il vero “fondatore” del razziamo nazionalsocialista (Comunque si può leggere ora la sua “Teozoologia” Ed. Thule Italia, 2008), che Hitler avesse fatto l’ “imbianchino” e via elencando. Certo gli autori giustamente rilevano le differenze esistenti tra la dottrina fascista e quella nazional socialista (ad esempio riguardo al ruolo dello Stato), ma si ignorano episodi di collaborazione tra fascisti e nazisti e tra Italia e Germania anche precedenti alla formazione dell’Asse (7)

Come da tanti altri l’avvicinamento tra Italia e Germania viene attribuito alla situazione seguita alla conquista dell’Etiopia - (pag.174) “La Germania non solo riconobbe subito, formalmente e di fatto (con tutto quello che ne conseguiva), la conquista italiana in Africa, ma si schierò anche economicamente con essa.” A ciò si aggiunse (pag.175) l’ “…atteggiamento ostile del mondo ebraico, attraverso le sue istituzioni rispetto al progetto di conquista dell’Etiopia da parte di Mussolini”.

Parlando a Trieste il 18 IX 1938 Mussolini ebbe a dire “ L’ebraismo mondiale è stato, durante 16 anni, malgrado la nostra politica un nemico irriconciliabile del fascismo.” Ricordiamo che negli ultimi tempi molti studiosi sottolineano il fatto che la Germania nazionalsocialista non fece alcuna mossa per indurre l’Italia a una politica antisemitica. Tra coloro che si opposero va ricordato in primis il Vaticano. (chi scrive si permette di rimandare al suo saggio “Stirpe-Nazione-Impero. Appunti sul razzismo fascista” edito nel 2003 dal Circolo “Idee in Movimento” Via XX Settembre 13-3 Genova.). “Questo razzismo italiano doveva essere ario-romano e superare i limiti della tradizione cristiana e cattolica per ritornare alla tradizione romana delle origini” Piero Di Vona “L’Alchimia della Razza. Julius Evola e la Razza dello Spirito” AR, Padova, 2010, pag, 28.

Il volume si chiude con un’ affermazione che non possiamo che condividere (pag.212) “…possiamo senz’altro affermare che il fascismo mussoliniano ebbe un corpus ideologico tutt’altro che scarso e improvvisato. Una concezione della vita, che sebbene elaborata in forma sistemica compiuta soltanto in fase successiva alla nascita del movimento, ebbe una dottrina chiara ed univoca, sempre coerente con i principi affermati fin dalle origini del suo travagliato percorso politico. Una ideologia capace di caratterizzarlo in senso moderno e rivoluzionario attraverso una specifica identità totalitaria di tipo sindacalista, nazionalista ed interclassista, incentrata sul concetto cardine dello Stato Etico Corporativo, che non riteniamo sia possibile ricondurre culturalmente a matrici di tipo tradizionalista o conservatore.”

E alle pagg.213-214 possiamo leggere le seguenti conclusioni:

“1 Il Fascismo fu un movimento politico totalitario moderno, alternativo tanto al liberalismo quanto al marxismo-leninismo, con una dottrina originale ed articolata, capace di esprimere un rivoluzionario progetto ideale, sociale ed economico, graduale nella sua realizzazione e permanente nel proposito di tenere desta la coscienza rivoluzionaria del popolo. 2. Tale nuova dottrina non era assimilabile né riconducibile alle categorie tradizionali di <destra> o di <sinistra> poiché esprimeva un modello spirituale fortemente unitario del corpo politico e sociale nazionale. Un modello nel quale la Nazione doveva necessariamente e consapevolmente riconoscersi totalmente nell’azione politico-legislativa di mobilitazione delle masse promossa dallo Stato etico corporativo, all’interno del quale non erano ammesse divisioni né conflitti interni di sorta, poiché esso stesso considerato un principio naturalmente immanente allo spirito di ogni cittadino realmente libero da vincoli materialistici di sorta. 3 L’essenza ideologica di tale concezione era riconducibile ad una evoluzione di stampo etico-idealistico del pensiero socialista e nazionalista, contrapposta sia al materialismo di matrice marxista che a quello liberale e tradotta in pratica nella dottrina sociale corporativa espressa dallo Stato etico totalitario fascista; che a sua volta sviluppava un concetto politico spirituale imperiale di portata universale, le cui radici culturali e filosofiche attingevano in profondità al tessuto storico italiano ed europeo.”

Molto bene! Dal loro studio i due simpatici autori credono di concludere che quanto da loro esposto “fa emergere …abbastanza chiaramente l’impossibilità di riconoscere come assimilabile all’esperienza del fascismo storico propriamente detto gruppi o movimenti politici della Destra moderna, radicale o moderata, i quali invece oggidì nell’immaginario collettivo vengono spesso arbitrariamente accomunati ad essa. Il fascismo mussoliniano si qualifica al contrario come un “quid” di assolutamente differente e originale, i cui programmi e la cui dottrina non sembrano oggettivamente trovare riscontri, tanto a destra quanto a sinistra, nella passata come nell’odierna cultura politica liberal-democratica, fondata sui valori del parlamentarismo e della partitocrazia.” In nota si ricorda che “Lo stesso De Felice aveva giustamente rilevato una sostanziale discontinuità di idee, principi, e fini tra il cosiddetto neofascismo e il fascismo di Mussolini, vedi R. De Felice ”Intervista sul Fascismo”Milano, 1992, Mondadori pagg.96-105.

Qui potremmo far osservare che, a parte la ormai folle legislazione che proibisce la ricostituzione sotto ogni forme del “disciolto partito fascista”, ci si stupirebbe che i valori del fascismo potessero trovare posto in una cultura liberal democratica fondata sui valori della democrazia e del parlamentarismo, essendone la netta antitesi al massimo potrebbero manifestarsi in un movimento che si proponesse la distruzione di tale cultura.

Ma facciamo subito cenno al nocciolo del problema che qui viene toccato: che cosa è codesta ”discontinuità”: revisione, approfondimento, radicalizzazione, evoluzione, involuzione o abbandono e forse anche tradimento?

Non voglio qui neppure far cenno alla disgustosa fine dei cosiddetti “neofascisti” dell’ingloriosamente defunto Movimento Sociale Italiano crediamo che sia un caso più unico che raro che la classe dirigente di un partito che per anni aveva chiesto voti parlando bene del “Buonanima” sia passata a chiederli in nome di principi opposti. Un minimo senso dell’onore avrebbe obbligato ad abbandonare ogni vita politica.

Il secondo volume dei 2 camerati, nonostante il titolo alquanto polemico, è dedicato soprattutto alla famosa “Scuola di Mistica Fascista” cui recentemente sono state dedicate diverse interessanti pubblicazioni cui il saggio in oggetto va degnamente ad affiancarsi. Particolarmente pertinenti al tema centrale sono le pagine dedicate ai rapporti che con codesta istituzione, veramente una delle più interessanti del Regime Fascista, e con il Regime nel suo insieme. ebbe a intrattenere Julius Evola (cfr. anche Julius Evola “La Scuola di Mistica Fascista”Controcorrente, Napoli, 2009.)

Citando dal Gregor (pag.35) “Non solo Evola non era fascista ma non lo era neanche mai stato….Chiunque egli abbia influenzato, influenzò con delle idee che potevano essere definite solo come tradizionaliste, certamente non fasciste. Chi definisce le idee di Evola come la quintessenza della razionalità e del misticismo fascista commette un grossolano errore. Evola non fu un pensatore fascista …ancor più le nozioni di <razionalità> e misticismo di Evola erano idiosincratiche e non certamente fasciste.”. Segue una sintesi dell’iter “politico” dell’ Evola con le esperienze di “Imperialismo Pagano”, “La Torre”, l’avvicinamento al Preziosi e al Farinacci (un personaggio intorno al quale sono usciti negli ultimi tempi vari libri di un certo interesse che lo rivelano personaggio assai più interessante di quanto solitamente si pensi), la partecipazione alla “campagna razziale” fino all’apprezzamento del solo “aspetto combattentistico” della RSI. Si legge poi a pag.38 “Nel dopoguerra,…, Evola viene preso a modello dalla destra radicale e il suo pensiero più volte distorto e arbitrariamente accomunato al fascismo. In breve Julius Evola non fu mai fascista né tantomeno un ideologo del fascismo. Egli fu propugnatore del “tradizionalismo”, un modello ideale sovratemporale di società caratterizzato in senso spirituale, aristocratico e gerarchico. Tale modello fu riscontrato da Evola in antiche civiltà... Il fascismo era da Evola supportato nella misura in cui poteva esso accordarsi per alcuni aspetti a questa sua visione. Cercò quindi di individuare nel fascismo quegli elementi che si potevano ricondurre ai canoni della destra tradizionalista, cercando di farvi breccia al fine di veicolarvi il proprio messaggio in modo camuffato, con l’evidente scopo di trasformare il fascismo da “religione della Nazione dello Stato etico” in una “religione della tradizione…”

Come è noto l’Evola ebbe a scrivere anche un libro poi riedito dalle Mediterranee nel 2001 con il titolo “Fascismo e Terzo Reich” in cui esaminava il Fascismo “dal punto di vista della Destra”, iniziativa che chi scrive non trovò troppo felice soprattutto in quanto l’Autore ammetteva di parlare di una “Destra” che in Italia, in pratica, non era mai esistita! Il sottoscritto, pur non essendo mai stato un evoliano “ortodosso”, o meglio un “evolomane” (quelli che l’indimenticabile Carlo Terracciano qualificava “i testimoni di Evola”) ha bazzicato per anni in ambienti di ispirazione tradizionalista-evoliana, per poi allontanarsene, ritengo ora che avesse ragione il De Benoist (se non erro) a scrivere che Evola era “più grande” di quanto sostenessero i suoi avversari, ma “meno grande” di quanto volevano certi suoi autodefinitisi “discepoli”. Si può peraltro convenire, ad esempio, che è stato uno sbaglio leggere l’esperienza fascista (e quella neofascista) tramite Evola e che l’insistere su un razzismo solamente “spirituale” (ciò da parte degli autonominatisi “discepoli” in quanto l’Evola stesso non aveva mai negato una certa validità del razzismo “del corpo”) abbia contribuito a disarmare ideologicamente certi ambienti. Ma tutto questo argomento richiederebbe uno spazio che qui non abbiamo. Converrebbe piuttosto chiedersi perché il pensiero dell’Evola sia giunto ad avere tanta influenza soprattutto su certi giovani dello schieramento nazionale, un’ influenza di cui non aveva mai goduto sotto il passato Regime. Comunque non ci stancheremo di ripeterlo, Evola ci ha insegnato molte cose ottime” (8)

L’importanza data all’Evola è, dunque, uno degli elementi che contraddistinguono il “neo fascismo” dal Fascismo del ventennio, ciò rientra. a giudizio di chi scrive, in un processo ben più ampio. Giuseppe Parlato nella sua prefazione a Stefano Fabei “I Neri e i Rossi” Mursia, Milano, 2011, pagg.XV-XVI individua tra i reduci della RSI una“… categoria… rappresentata dai più giovani, da quelli che non avevano responsabilità nella RSI e che assistettero, combattendo, alla disfatta. Per molti di loro, l’autorappresentazione del fascismo consisteva soprattutto nel convincimento che il fascismo, come categoria concettuale, fosse un’ideologia, ma che durante il ventennio il pragmatismo, i condizionamenti, la cattiva gestione della rivoluzione avessero depotenziato il valore culturale del fascismo. Di qui la necessità, una volta finita la guerra, di assicurare al fascismo un solido ancoraggio culturale e filosofico, che fino a quel momento era mancato. In questo senso le critiche a Gentile e ad altri esponenti della cultura fascista, di volta in volta troppo liberale, troppo moderata, troppo nazionalista. E di qui soprattutto il recupero di un fascismo <altro>, legato all’esperienza tedesca o degli altri fascismi dell’Europa orientale. E’ questa la linea che si riconobbe soprattutto in Evola e nella mitizzazione del nazismo, con tutto il bagaglio di teorie aristocratiche, esoteriche, antisemite. Naturalmente per questo gruppo, che si tracciò, soprattutto dopo la fine della guerra, nella corrente dei <figli del Sole> del MSI e, poi, in Ordine Nuovo, ogni ipotesi di collaborazione con gli avversarti costituiva un vulnus all’identità del movimento; allo stesso modo ... costoro,... rifiutavano un certo nostalgico nazionalista e patriottardo per sostituirvi un organico sistema di pensiero tradizionalista e pagano”(9)

Passiamo ora alla già citata intervista del De Felice. Costui, in “Intervista sul fascismo” Editori Laterza, pagg. 98-106. Diceva: "Se guardiamo agli esponenti del radicalismo di destra dobbiamo chiederci: quali sono i loro maestri ideali? Quali i modelli a cui si rifanno? Si rifanno a Mussolini? Molto vagamente: si rifanno a Mussolini come si rifanno a Garibaldi. Sarà una battuta di spirito, ma è così: tutti gli italiani si rifanno a Garibaldi. E tutti quelli che sono contrari a un certo sistema democratico, si rifanno a Mussolini. Me è un fatto del tutto esterno. E non si rifanno nemmeno all'esperienza fascista italiana, perché è una esperienza sostanzialmente fallimentare, non solo per la guerra perduta, ma anche per l'incapacità che il fascismo italiano ha dimostrato di creare uno stato fascista vero. I maestri a cui si rifanno sono altri: sono Evola, Codreanu e i nazisti veri e propri (...)"

C’è senz’altro del vero, ma dobbiamo ancora domandarci come mai sia avvenuta tale evoluzione (o involuzione). Non si potrebbe forse pensare che avendo nel corso del conflitto, man mano la situazione peggiorata, molti fascisti di diverse nazioni compreso di combattere per una comune causa europea non abbia poi favorito anche quello che potremmo chiamare uno scambio culturale? Scambio che indubbiamente vi è stato, visto che da noi si è incominciato a leggere Drieu La Rochelle, Bardeche, Junger, Spengler, gli autori della “Rivoluzione Conservatrice” e i “collaborazionisti” francesi, Codreanu e Josè Antonio Primo De Rivera e, in parte, gli stessi autori del Nazionalsocialismo. Per non parlare poi della “Nuova Destra” francese (finché è stata cosa interessante, della “riscoperta” del Nietzsche (10) e via elencando. Non dobbiamo fermarci agli aspetti esteriori, Non avrebbe potuto tutto ciò contribuire a formare le basi di una “ideologia di combattimento europea” in cui anche gli elementi ancor validi dello stesso fascismo mussoliniano potessero venire a confluire?

Ritorniamo all’intervista del De Felice di cui riportiamo degli altri passi (pagg.101-102) “Leggendo i libri scritti da fascisti, guardando la pubblicistica fascista, i giornali fascisti, ciò che colpisce è l’ottimismo vitalistico che c’è dentro un ottimismo vitalistico che è la gioia, la giovinezza, la vita, l’entusiasmo, la lotta come lotta per la vita. Una prospettiva che. sia pure nei termini che poteva avere un fascista, è di progresso. Nel nazismo questo non c’è. Intanto non c’è l’idea di progresso: semmai c’è quello di tradizione, di razza… L’idea stessa del ciclo, così forte nel nazismo, nega quella di progresso. Un ottimismo esiste anche nel nazismo ma non è vitalista come quello fascista; è piuttosto un ottimismo tragico, che negli ultimi tempi della guerra, con l’avanzare della convinzione che la civiltà europea fosse ormai condannata alla degenerazione, si trasforma nel suo contrario, ed è allora riscontrabile anche in un certo fascismo italiano di Salò.

E’ stata ricordata … una canzone dei militi di Salò dove si dice suppergiù “le donne non ci vogliono più bene perché portiamo la camicia nera, in cui c’è veramente, come in tante altre manifestazioni della Repubblica di Salò, delle Waffen SS, della Germania dell’ultimo periodo, un potente pessimismo tragico, un tragico senso della morte che incombe. Questo pessimismo tragico, questo senso della morte che incombe, sono caratteristici e caratterizzanti del radicalismo di destra di oggi, del neonazismo attuale.“ ( 11)

Orbene, nessuno più che chi scrive amerebbe riscoprire e rivivere codesto “ottimismo” fascista, ma considerando la situazione della nostra Patria e dell’Europa tutta, incapace di darsi una vera unità e irrimediabilmente invasa da stirpi aliene etc, non è forse più adatto a questi anni un “pessimismo eroico” che inciti a continuare a combattere su posizioni che paiono ogni giorno di più irrimediabilmente perdute?

Nel dopoguerra si è, poi, accentuata la convinzione dei “fascisti” di aver lottato contro la “decadenza” dell’Europa e di tutto il mondo “bianco”, già un Drieu La Rochelle aveva scritto “Sono diventato fascista perché ho misurato i progressi della decadenza in Europa .Ho visto nel Fascismo il solo strumento capace di frenare e di contenere questa decadenza” (in NRF Gennaio 1943 poi in “Idee per una Rivoluzione degli Europei” Volpe, Roma, 1972, pag.77) Anni dopo Adriano Romualdi scrisse “Il fascismo, nel suo significato europeo, fu… la coscienza istintiva della decadenza cui andava incontro l’Europa e la volontà di porvi rimedio con mezzi totali e violenti”(“Su Evola”, Fondazione J. Evola, Roma, 1998, pag.62)” Sentimenti questi che non erano certo presenti negli anni più “felici” del Regime mussoliniano!

Verrebbe poi da ritenere che un “Fascismo” di tipo mussoliniano potesse attuarsi e agire in una nazione etnicamente compatta, ma sarebbe ancora funzionale in una società multirazziale e meticcia?

Ma vi è dell’altro, giorno per giorno si diffonde l’idea per ora vaga e nebulosa, di una possibile conclusione catastrofica della presente modernità, e, .conseguentemente in alcuni l’idea che sia necessario elaborare quella che personalmente amo definire “ideologia di combattimento" volta a “rigenerare la storia” come scriveva Giorgio Locchi, mutandone il corso stesso. Benito Mussolini aveva vagheggiato che il suo Fascismo potesse essere il creatore di una civiltà nuova, noi ora sappiamo che questa “civilizzazione” non può che finire male e che, probabilmente, tutto ciò assumerà aspetti che non potranno definirsi che “tragici” ma che, pur tuttavia, offriranno, forse, di combattere la battaglia più importante e decisiva nella storia del nostro pianeta. Qualcuno ha parlato di “Fascismo Dorico”, il termine mi piace moltissimo Dobbiamo in ogni caso iniziare a elaborarne le linee fondamentali, non vi è più tempo da perdere. Se meriterà questa auspicata sintesi ideologica, la definizione di “fascismo” non lo sappiamo, chi scrive comunque continuerà a tirare la “pelle dei coglioni”, come sta facendo da decenni per non abbandonare una (auto)definizione di cui non saprebbe fare a meno e della quale non ha trovato una migliore.

ALFONSO DE FILIPPI

(1) Il questo senso “Il Fascismo al di là delle criminalizzazioni degli avversari e delle abiure e degli opportunismi si rivela …l’unico punto di riferimento per coloro che rifiutano di piegarsi ai mercenari del mundialismo ed ai fautori dell’imbastardimento razziale” Piero Sella “Dal trattato di pace del 1947alla vicenda dell’obelisco di Axum” in “L’Uomo Libero” Novembre 1997)
(2) Cfr anche Alfonso De Filippi “Destre Autoritarie e Movimenti Fascisti”
(3) Mentre scrivevo queste note ho appreso della uscita di una nuova edizione di “Identità Fascista”con prefazione del Prof.J.A. Gregor, purtroppo non ho ancora avuto modo di esaminarla.
(4) “Gli aspetti socialisti del Fascismo sono quelli più comunemente ignorati forse perché sono in conflitto con la comoda spiegazione secondo la quale il Fascismo fu un movimento di destra. Di fatto vi fu una notevole componente socialista nei programmi della maggior parte dei movimenti fascisti”P.Hayes “Fascism”Allen and Unwin Ltd,London,1973,pag,63. Nel suo “ La Rivoluzione Conservatrice in Italia”, Sugarco Milano 1987, pag. 133-134, Marcello Veneziani faceva cenno ai cosiddetti Fascisti eretici ( ma quanti erano veramente tali ? n. d .a.) e scriveva “…si deve osservare che nel Fascismo eretico il socialismo è considerato come base di partenza, come uguaglianza di condizioni su cui innalzare nuove e più autentiche diseguaglianze, fondate sul valore personale e non sul censo e su cui innalzare nuove e più autentiche solidarietà sociali, fondate sulla comunanza di valori e non sulla consorteria di interessi. Il socialismo diviene mezzo per una liberazione dei bisogni primari, base materiale per una rivolta antimaterialistica.” “Peraltro, vi è socialismo e socialismo: vi è il socialismo ariano, come ideale guerriero di una associazione di liberi signori e vi è il socialismo semitico, ambiguo, totematico e non virile, fatto di reciproco bisogno e di pathos, di cui non sapremmo che farcene, e consideriamo un’onta per l’anima europea.” Julius Evola “Eidnischer Imperialismus” Centro Studi Tradizionali di Treviso, Treviso, 1991 pag. 157 (ora in “ Imperialismo Pagano nelle edizioni italiana e tedesca” Mediterranee, Roma2004).
(5) Si ricorderà come taluni neofascisti usassero presentare come grande realizzazione del Regime il “concordato. La storia non è così semplice. Già Armando Carlini in “Filosofia e Religione nel Pensiero di Mussolini” (Ed. Il Settimo Sigillo, Brescia, 1983 pag. 7) aveva scritto: “la morale del Fascismo….è tutta un’esaltazione di principi fondamentalmente pagani.”. Se “…il Concordato rappresentò per quanti avevamo visto nel Fascismo un movimento rivoluzionario mirante ad attuare lo Stato totalitario, un elemento non facilmente accoglibile.” Sonia Michelacci “Il Comunismo Gerarchico” (Ar, Padova, 2004, pag. 53), dopo la cosiddetta Conciliazione, ricordava Roger Eatwell in “Fascism a History” (Pimlico-London, 2003, pag. 76) “Verso il 1937-38 nuove tensioni erano sorte” (tra Regime e Vaticano) “riguardo all’Azione Cattolica e per altri motivi. Il Papa si opponeva decisamente alla svolta di Mussolini verso la versione nazista del Fascismo che egli giustamente considerava pagana e razzista. D’altra parte, stavano riemergendo le vecchie concezioni anti- cristiane di Mussolini.”. Il 1 agosto 1942 Adolf Hitler ebbe a confidare ai suoi commensali.”Nel 1934, a Venezia, il Duce mi ha detto: <Verrà il giorno in cui il Papa dovrà lasciare l’Italia, perché qui non c’è posto per due padroni>” (“Conversazioni Segrete” Richter, Napoli, 1954, pag. 645.) Dei risultati del Concordato ne fece, dopo il 25 Luglio 1943, un amaro bilancio Roberto Farinacci dicendo ad Adolf Hitler: “Nel febbraio del 1929, il trattato del Laterano mise particolarmente la storia italiana sotto il controllo della Chiesa, creando anche nel cuore della capitale un centro di interessi e, come è avvenuto in questa guerra, di spionaggio anti-italiano.” (Roberto Festorazzi “Farinacci l’antiduce”, Il Minotauro, Roma, 2005, pag. 201) In complesso: “L’ideologia fascista si nutre di uno spirito ben diverso da quello di cui risulta nutrirsi il cristianesimo….L’egualitarismo, l’umanitarismo, l’ideale dell’amore e del perdono…contrastano in maniera netta con la gerarchia dei valori, con l’ideale dell’onore e delle giustizia propri della Weltanschauung fascista.” Così Paolo Signorelli “Fascismo e Sovversione” Raido, Roma 1998 pag 26. Scrive il Lorenzoni op.cit,pag,88 “I Fascismi furono..l’ultimo tentativo storico fatto dall’uomo ancora in piedi per rialzare la testa dopo quasi 2 millenni di cristianesimo” Non si potrebbe,inoltre non condividere quanto scrive Fabio Calabrese in “ www.ereticamente.net/ “ Quello che dovremmo dunque aspettarci dai fascismi sarebbe un recupero consapevole della simbologia pagana e il rifiuto di qualsiasi tendenza cristianeggiante.”(6) Quanto le concezioni vecchie di “destra” e “sinistra” abbiano un significato alquanto relativo lo sottolineava un anonimo scritto su “L’Italia” del 8-II 1995 dal significativo titolo “Rossi e Neri vanno d’accordo”: “Destra e sinistra sono spesso delle categorie variabili: nel Settecento il nazionalismo era l’ideologia della sinistra giacobina e un secolo dopo era già diventato il cavallo di battaglia della destra antiliberale. Il Comunismo che all’inizio del secolo rappresentava il massimo dell’eversione oggi invece spesso e volentieri appare <reazionario> rispetto al nuovo ordine mondiale occidentale e alla modernizzazione mondiale d’impronta occidentale”. Nella defunta Unione Sovietica “Negli anni di Breznev l’opposizione democratica che si opponeva alla <destra> stalinista e autoritaria veniva chiamata <sinistra>” (Adriano Guerra “La Russia post-comunista” Newton, Roma, 1995, pag.42).
(7) Cfr.,con le dovute cautele, Giorgio Fabre “Il Contratto- Mussolini editore di Hitler” Ed. Dedalo, Bari, 2004. Ricordava Franco Bandini in “Gli Italiani in Africa”Longanesi,Milano,1971,pag.259 “nell’estate1933,gli allievi piloti della clandestina Luftwaffe, venivano addestrati,in divisa italiana,a Grottaglie a Aviano.Il vero certificato di nascita dell’Asse deve forse esser retrodatato, almeno al 1933-34.”Citiamo ancora Pino Rauti “L’Immane Conflitto”(CEN, Roma, 1965, pag, 163)”La scelta dell’Italia, a parte le affinità ideologiche tra fascismo e nazismo, non poteva essere dubbia e resta solo da criticare il fatto che essa non sia stata fatta prima, con più limpida decisione, senza tentennamenti ed esitazioni che crearono solo equivoci ed alibi a scoppio ritardato, con una più precisa e severa riduzione dei mezzi disponibili ai fini che si volevano raggiungere con la dura, magari spietata eliminazione di tutti gli ostacoli sulla strada che si voleva e si doveva percorrere. Questo è il solo rimprovero serio da muovere al Fascismo e al regime.”Ancora più severo il giudizio di Silvano Lorenzoni (op.cit.pag.99) che arriva a scrivere di Mussolini “Il suo vero errore ,che rivela in fondo una mancanza di decisione,di polso,di coraggio-e di una visione chiara della situazione internazionale -fu invece quello di non entrare in guerra subito ,nel 1939.assieme alla Germania nazionalsocialista.”
(8) Daniele Lembo in “ Fascisti dopo la liberazione” (Grafica Ma.Ro.editrice, Copiano, 2007 pag. 115)scriveva “Evola propose una concezione della vita nella quale, contro il diritto democratico delle masse amorfe, che nasceva da una presunta eguaglianza degli uomini, si ergeva il diritto tradizionale che voleva i migliori al comando. La sua dottrina era la negazione del principio di parità tra gli uomini. Una concezione gerarchica ed aristocratica dello Stato secondo la quale solo i migliori, capaci di individuare e di realizzare le necessità reali della nazione,avevano il diritto di decidere e guidare gli altri.”
(9) Daniele Lembo in “Fascisti dopo la liberazione”(cit.pag.129 “Ordine Nuovo avvicinò il Fascismo italiano al mondo occulto delle saghe nordiche. Un fascismo fatto di guerrieri,più vicino all’esoterismo germanico che al Fascismo mussoliniano. Fu una esperienza culturale tipicamente evoliana che indubbiamente avrebbe profondamente inciso sulla destra italiana.”
(10) Armando Torno “Nietzsche, profeta senza enigma” in “Il Corriere della Sera”6 settembre 2010 “Nietzsche non fu il precursore ma il costruttore del cuore del fascismo” “..le sue opere contenevano una messe di materia prima per quanti fantasticavano sul declino della società moderna, sull’eroico sforzo di volontà necessario a rovesciarla e sulla nefasta influenza degli ebrei.”R.O.Paxton “Il Fascismo in azione” Mondadori, Milano, 2005,pag.37“Nietzsche.. profeta della contro-rivoluzione nel nome dei valori dorici della gerarchia e della razza e di quelli prometeici e sovrumanisti, da chiamare a raccolta in vista della lotta finale contro la congiura degli “inferiori”…”L.L. Rimbotti “La Profezia del Terzo Regno dalla Rivoluzione Conservatrice al Nazionalsocialismo”Ritter, Milano, 2011, pag.44
(11) A proposito dell’attuale “radicalismo di destra” (definizione da intendersi in un senso diverso, più “radicale” da quello conferitole dal Payne, possiamo citare da un vecchio libro scritto da un interessante politologo prima che andasse a smarrirsi nelle nebbie del “nazismo esoterico”(vero o presunto”) “Il radicalismo di destra è caratterizzato da una parziale attenzione per la mitologia, dalla valorizzazione della religione, da una limitata considerazione per la filosofia moderna, dall’emarginazione del diritto garantista, dalla critica alle scienze della natura e alla psicologia, da una concezione dell’economia e della tecnologia strumentale rispetto all’affermazione dell’autorità e della gerarchia sociale” Giorgio Galli "La crisi italiana e la Destra internazionale" Mondadori, Milano,1974,pag.10- pag.30 “La cultura di destra ammette per principio l’uso sistematico e continuo della violenza come forza storica.” Pag 154 “Il radicalismo di destra… non ammette l’eguaglianza neanche formale, tra gli uomini; e ritiene che definire una eguaglianza formale laddove permangono le disuguaglianze sostanziali costituisca un fattore di instabilità sociale e la premessa della decadenza delle società occidentali.” Pag.159 “Il radicalismo di destra propone la sostituzione di una gerarchia sanzionata dalla forza e da un parziale consenso, all’eguaglianza formale dell’illuminismo riformista, che spesso sanziona privilegi anche più marcati di quelli che possono essere legittimati da una gerarchia formalizzata.”

Miti e simboli del paganesimo e del cristianesimo

2012-01-04T12:38:00.000-08:00

di Fabio Calabrese

Nella storia dell'Europa e della cultura europea, paganesimo e cristianesimo si sono, oltre che combattuti senza pietà (soprattutto da parte cristiana, le cui persecuzioni contro i pagani furono assai più violente, spietate e prolungate nel tempo di quelle pagane contro i cristiani) variamente sovrapposti, intrecciati, mescolati.

In particolare, l'affermazione del cristianesimo non fu dovuta a predicatori ingenui, appassionati e idealisti, ma a scaltri e pragmatici politicanti. Costoro non ebbero mai nessuno scrupolo a impadronirsi non solo di luoghi di culto, di divinità locali da trasformare disinvoltamente in santi e madonne, ma anche di complessi ideologici-mitologici-simbologici molto vasti, creando delle situazioni ambigue, difficili da districare se non si hanno le idee chiare e non si dispone di una base culturale robusta. Peggio ancora, possono generare l'impressione che l'abisso che separa il paganesimo dal cristianesimo sia un semplice fossato che si può scavalcare senza troppi problemi. E' questo un motivo che, forse, non ho evidenziato a sufficienza nell'articolo Il cioccolatino e l'incartoper spiegare come mai molti tradizionalisti sedicenti evoliani siano saltati sulla sponda cattolica considerando un semplice approfondimento quella che a tutti gli effetti è una vera e propria abiura.

Lo storico Antonio Brancati ha fatto un'interessante analisi di quella che è stata chiamata l'opera di inculturazione cristiana, che è altra cosa e più sottile della prevalenza del cristianesimo in epoca tardo antica a livello di istituzioni, richiese almeno un millennio e ancora oggi è difficile dire se abbia davvero trionfato completamente sulla spiritualità nativa dell'Europa.

In pratica tutto ciò che era troppo radicato nella coscienza europea per essere proibito o estirpato, venne “battezzato”, dalle divinità trasformate in santi, al samain celtico convertito nella festività di ognissanti, alla celebrazione del solstizio d'inverno trasformata nel cosiddetto natale di Gesù Cristo (che nessuno sa quando sia effettivamente nato), e via dicendo:

“Un tipico esempio di questa contaminazione è il cosiddetto “magico cristiano”, ossia un complesso insieme di veri e propri riti magici di derivazione chiaramente pagana ma debitamente “ribattezzati” mediante l'uso di preghiere ampiamente accettate dalla Chiesa e l'abuso di ampi gesti di croce: riti frequentemente praticati per ottenere la fertilità dei campi o per riacquistare in qualche modo la perduta salute del corpo” (1).

Un complesso mitico-simbolico particolarmente importante che si è prestato a questa operazione che gli storici hanno chiamato di inculturazione, ma che noi potremmo anche chiamare di appropriazione indebita, è rappresentato dal Santo Graal, uno di quei miti-simboli potenti che ci fanno capire che il processo di trasformazione, per usare la terminologia di Oswald Spengler, della Kultur europea in una Zivilization mondialista, anodina, senza volto, non si è ancora del tutto (e forse non sarà mai) completato.

Per capire il reale significato del Graal, occorre fare riferimento al contesto storico nel quale il mito è nato: la Britannia del V secolo alla vigilia dell'invasione sassone, un ambiente sostanzialmente pagano, anche se già oggetto di una prima superficiale cristianizzazione. Re Artù ha perso la regalità a causa dell'inconsapevole incesto con Morgana e deve essere riconsacrato con quella che verosimilmente era stata la coppa della sua incoronazione primitiva. Cosa c'è di più ovvio in un ambiente nel quale un radicato paganesimo nativo inizia a mescolarsi ai riti e ai simboli della religione importata, che la coppa, il calderone usato per la consacrazione dei re celtici (il termine Graal viene dal latino gradalis che indica un recipiente piuttosto ampio, come il celebre calderone di Gundsrupp, d'altra parte, sempre da qui viene l'italiano grolla) fosse confuso con il calice dell'eucaristia?

E' tuttavia una concezione pagana del tutto incompatibile con il cristianesimo quella che emerge dalla narrazione del mito arturiano. Merlino (come la sua copia moderna, Gandalf) è evidentemente un druido e non un prete, ma soprattutto il re celtico è portatore di una legittimità e di una sacralità propria in quanto “figlio di Lugh” che il druido può riconoscere e certificare ma non creare con la consacrazione, egli è – come nell'antica religione romana - “pontifex”, chiamato a fare da ponte fra la terra e il cielo, ed è per questo che la decadenza di Artù provoca l'isterilimento della terra. Il cristianesimo non ammette altro pontefice (titolo, come ben sappiamo, usurpato dalla romanità) che il vescovo di Roma, sedicente vicario di Cristo.

L'idea della regalità sacrale è una concezione pagana totalmente opposta al cristianesimo; un punto che il filosofo (cattolico) Massimo Cacciari aveva colto molto bene in un'intervista rilasciata al giornalista Maurizio Blondet e da questi riportata nel libro Gli “adelphi” della dissoluzione (2):

“Il cristianesimo è necessariamente sovversivo di ogni potere politico che si pretende autonomo”.

Tanto più allora di una sacralità che non passi attraverso la Chiesa, unica autorizzata interprete “di Dio” su questa terra.

In quell'intervista davvero memorabile, il filosofo-sindaco di Venezia espresse concetti tali da far pensare che solo un opportunismo politico in contrasto con le sue convinzioni profonde l'abbia spinto a militare non solo nel gregge cattolico, ma nell'area politico-culturale di sinistra. Ecco quel che disse allora a Blondet riguardo ai fascismi e alla seconda guerra mondiale:

“Per sradicare il Giappone dal proprio sacro nomos, non ci volle nulla di meno che l'olocausto nucleare. Migliaia di tonnellate di bombe furono necessarie per stroncare Fascismo e Nazismo, "forme di che cercavano di ricollegare la società a un Ethos”.

Poco più sopra, aveva precisato che:

“Ethos, o per i latini Mos, non è affatto ciò che noi oggi intendiamo per "etico" o "morale". Ethos non indicava comportamenti soggettivi; indicava la "dimora", l'abitare in cui ogni uomo si trova alla nascita, la radice a cui ogni uomo appartiene. In questo senso, un greco non era più o meno "etico" per sua scelta o volontà. Egli apparteneva a un ethos. A una stirpe, a un linguaggio, a una polis. Che non era stato lui a scegliere (…).

Ogni società tradizionale ha, o meglio è, un ethos. Ogni società tradizionale, come un albero rovesciato, ha la sua radice nella legge divina, nel nomos. La legge della polis, dice Erodoto, è l'immagine di Dike [la dea della Giustizia]. Un ethos impone all'uomo valori che non è a scegliere, a decidere, ma a cui appartiene”.

Un rapporto profondo fra uomo e“polis”, “civitas”, che non solo il cristianesimo ha negato, e infatti Cacciari ci spiega ancora che il cristianesimo: “E' stato dirompente rispetto a ogni ethos”, ma potremmo addirittura definire il cristianesimo puramente e semplicemente come la negazione dell'ethos, la proiezione dell'ideale morale nella sfera ultraterrena e contemporaneamente nella dimensione soggettiva. In altre parole, come aveva chiaramente intuito Jean Jacques Rousseau: “Il cristianesimo separa l'uomo dal cittadino”.

Quello che dovremmo dunque aspettarci dai fascismi sarebbe un recupero consapevole della simbologia pagana e il rifiuto di qualsiasi tendenza cristianeggiante; purtroppo però spesso le cose non sono affatto andate in questo modo.

In particolare, per quanto riguarda il mito del Graal, a dare forma alla versione cristiana (o cristiano-esoterica) di esso è stato un occultista tedesco vissuto fra le due guerre mondiali, Otto Rahn. Il Graal sarebbe stato un oggetto connesso alle origini del cristianesimo, anche se non è ben dato di capire cosa, se il calice dell'Ultima Cena, un recipiente in cui qualcuno – pare Giuseppe d'Arimatea – avrebbe raccolto il sangue uscito dal costato di Cristo quando fu trafitto dalla lancia di Longino, o ancora secondo una terza e più fantasiosa versione, il Sang Real, nientemeno che la stirpe dei discendenti di Cristo e Maria Maddalena.

Nessuna di queste tre versioni regge a un'analisi minimamente seria. Se andiamo a rileggere il racconto evangelico vediamo che viene data importanza all'atto della consacrazione, non al contenitore che – ammesso che l'episodio sia realmente avvenuto – sarà stato una comune stoviglia finita dopo la cena nell'acquaio assieme alle altre. Sempre il racconto evangelico demolisce la seconda versione: ci racconta che il costato di Cristo sarebbe stato trafitto post mortem. Da un cadavere in cui la circolazione sanguigna si è interrotta, non possono uscire che poche gocce. Immaginiamoci Giuseppe di Arimatea – che aveva già il contenitore pronto – schizzare a tutta velocità fra le gambe dei soldati romani per raccoglierle, ma stiamo parlando del vangelo o di Asterix? Quanto alla terza versione; noi non abbiamo nessuna notizia storica sulla vita di Cristo risalente a fonti diverse dai vangeli che a loro volta non sono in alcun modo un documento storico attendibile, non possiamo escludere che Gesù Cristo, sempre che sia realmente vissuto, abbia avuto dei discendenti, ma il collegamento che è stato ipotizzato fra ciò e la stirpe reale merovingia è fantasioso e ridicolo.

Accanto a ciò Rahn nel suo libro Crociata contro il Graal (3) presenta una serie di ipotesi una più fantasiosa dell'altra secondo la quale esso sarebbe stato portato nella Francia meridionale, passato in custodia prima degli Albigesi poi dei cavalieri Templari, e la Chiesa avrebbe organizzato la crociata contro gli Albigesi e il processo all'ordine templare precisamente allo scopo di impadronirsene. Tutta la paccottiglia pseudo-esoterica che in tempi più vicini a noi Baigent, Leigh e Lincoln, i tre inglesi autori de Il santo Graal (4) hanno scopiazzato alla grande, e che poi a sua volta Dan Brown ha scopiazzato ne Il codice Da Vinci(5).

Disgrazia vuole che Otto Rahn riuscisse a infinocchiare (scusatemi, ma non riesco a trovare un'altra espressione) nientemeno che il ReichsfuhrerSS Heinrich Himmler che lo nominò ufficiale delle SS ad honorem. Addirittura nel 1944, quando era in corso l'attacco angloamericano alla Francia, Himmler arrivò a distogliere dal fronte una delle migliori divisioni di Waffen SS, la Das Reich spedirla a cercare il santo Graal nei luoghi indicati da Rahn, senza che – ovviamente –venisse trovato nulla.

I “pallini” occultistici di Himmler erano ben lungi dall'essere condivisi dagli altri dirigenti nazionalsocialisti che ne facevano spesso oggetto di ilarità; nonostante ciò, sono serviti dopo la guerra a una caterva di sedicenti storici cialtroni e senza scrupoli i cui capostipiti sono stati nei primi anni '60 Louis Pauwels e Jacques Bergier nel libraccio Il mattino dei maghi (6), per costruire l'immagine di un nazismo esoterico e satanista.

Sarebbe forse invece il caso di indagare l'aspetto superstizioso e stregonesco dell'antifascismo, come io ho cercato di fare nel testo Il fascismo secondo Indiana Jones, pubblicato sul sito del Centro Studi La Runa al quale vi rimando.

In tempi recenti soprattutto il successo planetario mediaticamente ben pompato del Codice Da Vinci Dan Brown e della sua versione cinematografica (una delle pellicole più brutte in assoluto della storia del cinema) ha rilanciato l'idea di un cristianesimo esoterico, idea che è una totale contraddizione, in quanto fino all'avvento dell'islam non è esistita una religione meno esoterica e più plebea del cristianesimo. Gli elementi di questo cristianesimo esoterico sono quelli indicati dal quinto al nono evangelista, ossia Rahn-Baigent-Leigh-Lincoln-Dan Brown: santo Graal, Catari (Albigesi) e cavalieri Templari.

Cosa si debba pensare della versione cristiana del mito del Graal ve l'ho appena spiegato. Quanto ai Catari o Albigesi, essi non furono tanto un movimento ereticale, quanto piuttosto una vera e propria rinascita pagana, l'ho ampiamente spiegato nell'articolo Risorgimento, rinascimento, rinascita paganapresente sul sito di “Ereticamente” al quale di nuovo vi rimando.

Riguardo ai cavalieri Templari, c'è un discorso che merita di essere approfondito. Certamente, al di là delle accuse palesemente infondate che furono loro mosse, al di là del fatto che l'Ordine cavalleresco fu sciolto e i suoi membri incarcerati, torturati e mandati al rogo perché il re di Francia Filippo il Bello e papa Clemente V erano desiderosi di mettere le mani sulle ricchezze che esso aveva accumulato, su di un altro piano c'è verosimilmente una ragione più profonda per tutto ciò.

Gli Ordini cavallereschi, Templari in primis, hanno incarnato una figura di monaco-guerriero, un tipo di spiritualità che la Chiesa ha dovuto evocare in un momento critico della sua storia, ma che rimaneva profondamente estranea al cristianesimo, e di cui si è sbarazzata appena possibile.

Questa figura che non trova corrispondenze di sorta nel cristianesimo né tanto meno giustificazioni“scritturali”, le trova invece molto fuori da esso, nella tradizione indiana ed estremo-orientale. Si pensi per la tradizione indiana alla Bhagavad Gita, il testo sacro incentrato sulla figura del divino guerriero Arjuna, e per quella estremo-orientale, nipponica, al bushido, la via del guerriero, vera e propria via ascetica attuata attraverso l'arte della guerra, che era praticata dai samurai, e che poi durante l'ultimo conflitto mondiale ha animato lo spirito dei kamikaze. Forme di spiritualità, lo si vede bene, assolutamente non rapportabili al cristianesimo.

Anni fa, mi è capitato di trovarmi coinvolto in una discussione piuttosto accesa con una signora che si dichiara“evoliana” e che mi ha rimproverato piuttosto aspramente l'antipatia che non ho mai cercato di nascondere per la religione del Discorso della Montagna. A suo dire infatti, nel corso dei due millenni della sua storia, il cristianesimo si sarebbe incrostato di simbolismi di origine pagana che l'esperto di tradizioni può comunque riconoscere e fruire (?).

Sarà anche, ma perché abbassarsi a un simile compromesso? Perché ricorrere a una copia deformata e mutila quando si può risalire all'originale?

Nel corso della discussione, questa signora si vantò di non leggere altri autori tranne Julius Evola e John R. R. Tolkien (e mi sembrò un'ottima candidata a ritrovarsi in compagnia di Adolfo Morganti a scadenza più o meno breve), e in quel momento mi parve proprio di cogliere l'essenza del tradizionalismo, cioè una mentalità che si crede forte perché è chiusa. A mio parere, la forza non può nascere dalla paura di confrontarsi con altre forme di pensiero. La forza nasce dal coraggio, non dalla paura.

Tuttavia, a questo riguardo, cosa possiamo dire di John Tolkien, autore, come sappiamo, svisceratamente amato dai tradizionalisti sia cattolici sia sedicenti evoliani?

Penso che quello che ho da dire non sarà gradito ai tolkieniani, ma io credo che sia difficile trovare uno scrittore o un uomo qualsiasi in più profonda contraddizione con se stesso di quanto non lo fosse John R. R. Tolkien. Egli dichiarava avversione per il mondo celtico, eppure elementi celtici emergono in quantità dalla sua narrativa; si professava cristiano, eppure il tipo di visione del mondo e di etica che è possibile desumere dai suoi romanzi, è tutto meno che cristiano.

Del celtismo che interpretava solamente come separatismo scozzese, gallese, nord-irlandese, Tolkien aveva un'idea ristretta, e da leale suddito britannico, lo detestava, eppure tutta la sua narrazione rigurgita di elementi celtici: non sono solo le figure di elfi, nani, orchi e troll direttamente provenienti dalla mitologia celtica attraverso il folclore popolare; c'è anche la figura di Gandalf, straordinariamente simile a quella di un druido, e si pensi all'anello di Sauron, un Graal di segno capovolto, non da trovare ma da perdere o distruggere.

Noi sappiamo che qualcuno – come August Derleth – ha cercato di interpretare perfino un autore come H. P. Lovecraft in senso cristiano; era impossibile che John R. R. Tolkien sfuggisse a interpretazioni di questo genere quando egli è stato il primo a fraintendersi.

Noi sappiamo che nel mondo occidentale siamo più o meno tutti “cristiani” sulla carta, perché siamo stati battezzati molto prima che avessimo la capacità di decidere in merito o di dire la nostra opinione, e di solito tendiamo a non dare alla cosa molta importanza, Tolkien però apparteneva alla minoranza cattolica inglese, una minoranza – è risaputo – veramente esigua. I sociologi ci insegnano che, quanto più una minoranza è ristretta, tanto più è forte il senso di appartenenza ad essa dei suoi membri; un'adesione che può essere anche emotivamente molto forte, come quando si tifa per una squadra di calcio, ma poi bisogna vedere come questo si rapporti a quella che chiameremmo la visione del mondo profonda di una persona, e in qualche caso, come appunto quello di John R. R. Tolkien, può essere che non vi si rapporti per nulla.

L'etica di Tolkien non è cristiana, è di tipo eroico, tradizionale, guerriero, indoeuropeo, che non comanda di porgere l'altra guancia ai nemici, ma di combatterli con le armi in pugno.

Se esaminiamo nel Signore degli anelli (7) la figura di Gandalf, vediamo facilmente che è modellata su quella di Merlino, e assomiglia molto di più a un druido che non a un sacerdote cristiano.

Consideriamo un attimo il rapporto fra Gandalf e Aragorn, è una relazione che implica la pari dignità dell'autorità sacrale “druidica” di Gandalf con quella regale e guerriera incarnata da Aragorn. Questa concezione va contro il cristianesimo che non ammette che le altre funzioni, diverse da quella sacerdotale, possano avere una dignità e tanto meno una sacralità autonoma, ed è invece consonante con la tradizione indoeuropea e celtica. Questo diverso segno si vede bene nella parole del Merlino di Excalibur di John Boorman (sappiamo che Merlino è l'erede della tradizione druidica e che Boorman ha reso bene quanto meno lo spirito del personaggio) che incoraggia Artù dicendogli: “Eppure hai estratto la spada dalla roccia, io non avrei potuto farlo”.

Il potere magico-druidico ha dei limiti che la regalità sacrale può oltrepassare. Artù e Aragorn sono, come il re celtici“figli di Lugh”, portatori di una regalità sacrale che Merlino e Gandalf possono riconoscere e garantire, ma non creare attraverso una consacrazione.

In altre sedi, mi è capitato di definire Tolkien un “celta suo malgrado”, un giudizio che non vedo alcun motivo di modificare. Per quanto ciò possa dispiacere ai moderni esegeti di Tolkien di impostazione cattolica, considerando i tratti druidici della figura di Gandalf e la concezione della regalità sacrale incarnata dalla figura di Aragorn, potremmo dire che l'autore del Signore degli anelli è stato anche un pagano suo malgrado.

In ogni caso, io ritengo sia pericoloso ritenere “un maestro” un uomo in così profonda contraddizione con se stesso, perlomeno bisognerebbe avere le idee ben chiare prima di accostarsi alla sua opera letteraria.

Arrivata in Italia negli anni '70, l'opera letteraria di John R. R. Tolkien, per motivi che sono ovvi, subì da parte della cultura di sinistra un pesante ostracismo e boicottaggio, e questo ha fatto sì che “a destra” ricevesse un'accoglienza entusiastica e acritica, al punto che, ad esempio, i raduni di giovani della“destra radicale” furono chiamati “campi hobbit” con riferimento ai personaggi del Signore degli anelli.

Tuttavia negli stessi anni negli Stati Uniti il Signore degli anelli oggetto di letture di ben altro tipo, ed era diventato “la bibbia” degli hippy californiani. Perché? Perché era letto in chiave anarchica o almeno anarcoide, la lotta contro Sauron, l'Oscuro Signore, veniva vista come metafora del rifiuto e della lotta contro qualsiasi tipo di potere e di autorità.

Si trattava, come è facile comprendere, di una lettura profondamente falsata e scorretta, perché – bisogna ammetterlo – in Tolkien non c'è per nulla l'esaltazione dell'anarchismo; al potere tirannico di Sauron, infatti, si contrappone l'autorità legittima; l'autorità civile-guerriera di Aragorn e quella magico-sacerdotale di Gandalf.

Tuttavia anche questa è una storia che abbiamo già visto innumerevoli volte: alla menzogna cristiana segue come ulteriore falsificazione la menzogna marxista, c'è tutta la nostra storia degli ultimi due secoli in questo.

Il cristianesimo, spostando il sacro nella sola dimensione del soprannaturale, ha totalmente desacralizzato l'esistenza, è ancora Massimo Cacciari a dircelo:

“Il Cristianesimo non ha più radici in costumi tradizionali, in una polis specifica, in un ethos; non ha più nemmeno una lingua sacra (...). Il Cristianesimo si rivela essenzialmente sovversivo dell'Antichità e dei suoi valori; che esso spezza definitivamente i legami fra gli Dei e la società. L'ethos antico era una religione civile (...). Il Cristianesimo, consumando la rottura con gli dei della Città, sradica l'uomo (…). Uno stato doloroso: il Cristianesimo getta l'uomo nella libertà come un è gettato in [un] mare in tempesta”.

Le rare volte in cui sono in vena di sincerità, questi cristiani merita proprio di stare a sentirli. Esprimendo una linea di pensiero molto simile a quella esposta da Cacciari, nel libro Ipotesi su Gesù, Vittorio Messori ammette che “Quando i pagani accusavano i cristiani di essere atei, avevano perfettamente ragione” (8).

Per noi che ci siamo assunti il compito di “ricollegare la società a un ethos”,miti e simboli pagani ancora presenti nella nostra cultura rappresentano un deposito prezioso da trasmettere e rivitalizzare, ma proprio questo impone di stare attenti alle contaminazioni cristiane.

Note

Antonio Brancati: Popoli e civiltà, vol. 1, La Nuova Italia, Firenze 1990, pag. 49-51.
Maurizio Blondet: Gli “adelphi” della dissoluzione, Ares, Milano 2000.
Otto Rahn: Crociata contro il Graal (Kreuzzug gegen den Graal), Barbarossa, Saluzzo 1979.
Michael Baigent, Richard Leigh, Henry Lincoln: Il santo Graal (The Holy Blood and the Holy Grail), Rizzoli, Milano 2005.
Dan Brown: Il codice Da Vinci (The Da Vinci Code), Mondadori, Milano 2003.
Louis Pauwels, Jacques Bergier: Il mattino dei maghi (Le matin des magiciens), Mondadori, Milano 1997.
John R. R. Tolkien: Il signore degli anelli (The lord of the Rings), Bompiani, Milano 2003.
Vittorio Messori: Ipotesi su Gesù, SEI, Torino 1976.

Razzismo, libertà di opinione e (di nuovo) risorgimento

2011-12-24T08:27:00.000-08:00

di Fabio Calabrese

Come tutti noi sappiamo, la vicenda di Gianluca Casseri (un uomo che, verosimilmente in un eccesso di follia, spara a due persone per strada e poi si suicida), che di per sé non sarebbe stata che un increscioso fatto di cronaca nera, uno dei tanti che l'imbarbarimento della vita quotidiana ci mette giornalmente sotto gli occhi, se non fosse per il fatto che la circostanza che l'omicida fosse in qualche modo riconducibile alla “destra radicale” (non credo sia il caso ora, di approfondire l'accuratezza di questa definizione, datemela per buona) e che le vittime fossero due immigrati senegalesi, questo episodio è diventato un pretesto per un vero e proprio pogrom sicuramente preparato da tempo e che si aspettava solo l'occasione giusta per mettere in atto contro coloro che ancora sfuggono al plagio del “pensiero unico” liberal-democratico-cristiano-marxista, un pogrom che ha un doppio vantaggio, oltre a quello di criminalizzare i pochi dissidenti che ancora esistono in questa Italia profondamente malata di cristianesimo, di democrazia e di marxismo, quello di offrire una distrazione al pollame italico che un governo sorretto da sospetto unanimismo di centrosinistra e centrodestra si appresta a spennare fiscalmente nella maniera più tragica in obbedienza ai dettami della BCE.

Che la vicenda Casseri sia stata artatamente gonfiata per creare un vero e proprio pogrom mediatico contro il pensiero “non conforme” a cui attribuire la responsabilità di un inesistente “pericolo razzista”, lo si capisce ancora meglio considerando alcuni altri fatti di cronaca a cui la grancassa mediatica di regime si è ovviamente ben guardata dal dare rilievo.

Il 27 luglio 2010 a Pirri (Cagliari), Simone Naitana, un ragazzo di 29 anni è stato sgozzato con una bottiglia rotta da un senegalese che molestava una ragazza che Simone era intervenuto per difendere. Ma veniamo a fatti più recenti avvenuti negli stessi giorni della vicenda Casseri e che, come l'assassinio di Naitana, sono stati ignorati dai mass-media di regime, e non hanno oltrepassato la cronaca locale. Il 10 dicembre 2011 al Parco dello Sport di Arzignano (Vicenza), un “branco” di dieci extracomunitari ha circondato una coppietta di minorenni che passeggiava (di cui non sono state diffuse le generalità). Dopo aver molestato la ragazza, gli immigrati si sono accaniti sul ragazzo, un giovane di 17 anni pestandolo selvaggiamente fino a ridurlo in fin di vita. Il ragazzo, che ha riportato lesioni gravissime, è sopravvissuto per miracolo ma porterà per sempre i segni della brutale aggressione. Gli aggressori sono stati riconosciuti, ma non risulta che la polizia né tanto meno la magistratura abbiano finora fatto qualcosa.

Nemmeno a farlo apposta, il giorno dopo, sempre in Veneto, stavolta a Padova, è avvenuto un episodio dalle conseguenze non così tragiche, ma forse ancor più rivelatore: due negozianti, Nicola Gatto Moretti e Jacopo Gruarin, sono intervenuti per fermare un tunisino che aveva rubato della merce nel vicino emporio della Rinascente. Non soltanto l'extracomunitario ha reagito a calci e pugni, ma i passanti sono intervenuti in difesa di quest'ultimo insultando i due con l'epiteto di “fascisti”. A quanto pare, “fascista” è ormai diventato un appellativo che i malati di patologia cristo-demo-marxista rivolgono a coloro che vogliono essere padroni in casa propria e non intendono piegare la schiena di fronte all'ultimo immigrato se questi ha la pelle più scura della loro.

Soprattutto l'episodio di Arzignano mi ha dolorosamente riportato alla memoria fatti di alcuni anni addietro sui quali i regimi democratici che tiranneggiano oggi l'Europa (“democrazia” è diventato, e diventa ogni giorno di più, sinonimo di negazione della libertà) hanno imposto un colpevole e vergognoso silenzio, al punto che solo grazie al passaparola degli ambienti della cosiddetta “destra estrema” che sono forse oggi l'ultimo baluardo di pensiero realmente libero che esista, se ne sa qualcosa.

Nel 2000 a Stoccolma nella civilissima Svezia, un ragazzo di 23 anni noto come militante di destra, Daniel Wretstrom, fu aggredito da un commando di extracomunitari e ucciso a calci, pugni e sprangate. Anche in questo caso, gli assassini furono riconosciuti. Denunciati, furono “condannati” a pochi mesi di affidamento ai servizi sociali. “Per non parere razzisti”, i giudici svedesi diedero prova di un razzismo repellente, valutando la vita di Daniel Wretstrom meno di un'autoradio.

Più o meno nello stesso periodo, a Parigi, un ragazzo di 19 anni, Fabrice Benichou, che distribuiva per strada un giornale di destra, fu aggredito da un commando sionista e, picchiato a morte, fu lasciato ad agonizzare sul marciapiedi per ore senza che nessuno intervenisse in suo soccorso. Particolare straziante: Fabrice fu lasciato per ore ad agonizzare sull'asfalto, fino a che non trovò la forza di trascinarsi fino a casa e spirare fra le braccia dei genitori. Gli assassini non furono mai perseguiti.

Perché questi fatti sono stati passati sotto silenzio mentre l'omicidio dei due senegalesi è diventato l'occasione (il pretesto) per un'adunata oceanica a Firenze e in altre città italiane, “contro il razzismo” e di una campagna di diffamazione mediatica contro la “destra radicale” ossia l'unica vera opposizione al regime catto-demo-marxista?

La vita di un senegalese vale molto di più di quella di Simone Naitana, di quella del ragazzo di Arzignano, di Daniel Wretstrom, di Fabrice Benichou, di un italiano, di un europeo, oppure la verità chiara, evidente, solare, è che I VERI RAZZISTI SONO LORO, I “COMPAGNI”, a cui va aggiunto il codazzo dei soliti manutengoli cristiani e democratici.

Ultimamente, Adolfo Morganti ha pubblicato sul sito di “Identità europea” un articolo che è una risposta a quello apparso su “Repubblica” il 15 dicembre 2011 a firma di Carlo Bonini e intitolato Neofascisti. Morganti, lo sappiamo, è un esponente dell'orientamento detto “tradizionalismo cattolico”, e nella sua replica ai pennivendoli di “Repubblica” (su “Repubblica”, è noto, non scrivono giornalisti, ma solo pennivendoli e propagandisti di regime) si esprime in difesa di Franco Cardini, studioso medievalista, docente universitario e del pari appartenente all'orientamento cattolico tradizionalista.

Che l'attacco sferrato dal signor Nessuno Bonini contro Franco Cardini, come contro tutta l'area del pensiero non conforme prendendo a pretesto il caso Casseri, sia del tutto inaccettabile, questo è assolutamente ovvio, così come è ovvio che Franco Cardini ha il pieno diritto, come chiunque altro, a esprimere le sue opinioni. Mi permetto di citare un autore che sicuramente Morganti detesta, Voltaire: “Non condivido le tue idee, ma mi batterò fino alla morte perché tu possa professarle liberamente”. Fosse vivo oggi, Voltaire sarebbe sicuramente considerato un pericoloso neofascista.

Detto questo, però, occorre osservare che un'elementare regola tattica dice che si può attaccare in ordine sparso, ma quando ci si deve difendere è meglio serrare i ranghi, ed è certamente sbagliato da parte di Morganti limitarsi a difendere Cardini senza considerare che non è il solo intellettuale della nostra area a essere sotto attacco col pretesto di un collegamento con Gianluca Casseri (come se fosse stato possibile prevedere il suo raptus di follia) e, ad esempio anche il non cristiano Gianfranco De Turris è oggetto di un attacco del genere, che però nel complesso tende a colpire tutta la nostra “Area”.

L'altro punto che è opportuno evidenziare, è che capire che Cardini come tutti coloro che non si piegano al dogma democratico e/o demo-marxista è oggetto di un attacco ingiustificato e inammissibile, non significa di certo sottoscrivere le sue idee.

Io devo ribadire, come ho già affermato in altri articoli, che il cosiddetto “tradizionalismo cattolico” è una contraddizione assoluta. “Tradizione” significa radicamento in un'identità che è etnica, culturale e storica, mentre “cattolicesimo” è una branca del cristianesimo, religione per sua natura mondialista, cosmopolita, tendente allo sradicamento. E' proprio nel cristianesimo che democrazia, marxismo, tutti i veleni che intossicano la cultura europea e oggi danno esca al razzismo anti-bianco hanno la loro origine.

Dà veramente fastidio constatare la dissonanza rappresentata da un sito che si denomina “Identità europea” e ha per simbolo X P il monogramma cristico “chi” e “ro”, cioè il simbolo di una religione nata in Medio Oriente, sostanzialmente estranea all'Europa, e che sull'Europa si è imposta con la violenza dissolvendo le sue religioni e gran parte della sua cultura nativa.

Non basta, perché Morganti ha pensato bene di aggiungere al suo articolo, anche se la cosa c'entra come i cavoli a merenda, una postilla di odio antirisorgimentale (ma il cristianesimo non era la religione dell'amore?).

Per chi è alieno da fanatismi e dogmatismi, è chiaro che su tutta la questione risorgimentale, che è una questione fondamentale in quanto implica la nostra identità storica come nazione, occorre dare una risposta articolata su più livelli, lontana sia dall'esaltazione acritica che abbiamo visto dispiegare in occasione del centocinquantenario, sia dalla denigrazione preconcetta di parte cattolica (perché l'aver perso il potere temporale è un boccone che non sono ancora riusciti a mandare giù).

Per prima cosa occorre dire che, a mio parere, i pacchi di retorica celebrativa che si sono sprecati in occasione di questa ricorrenza del secolo e mezzo andrebbero rispediti in toto al mittente, ma non in nome del clericalismo antiitaliano alla Morganti e simili.

Il fatto è che di questa celebrazione si sono impadroniti i “compagni” che hanno dato fondo a un profluvio di retorica, come se ci credessero davvero, e per un motivo bassamente contingente di politica spicciola, ossia infastidire quelli della Lega Nord.

Vogliamo scherzare! Dal 1848, da quando Karl Marx lanciò il suo bugiardo slogan mondialista “Proletari di tutto il mondo unitevi!”, costoro hanno sempre ferocemente combattuto il principio di nazionalità, e soprattutto in Italia dopo la seconda guerra mondiale hanno fatto a gara a dileggiare in tutti i modi possibili tutto ciò che, sia pure alla lontana, sapesse di Patria.

Voglio citare un fatto: io sono nato e vivo a Trieste, città su di un confine ancora “caldo”, e sono un insegnante, lavoro in un ambiente, quello della scuola, dove i “rossi” hanno ancora, per disgrazia dell'Italia, una schiacciante egemonia culturale.

Nel 2004 il comune di Trieste organizzò una cerimonia per ricordare il cinquantenario della restituzione di Trieste all'Italia, e chiese alle varie scuole cittadine di inviare ciascuna una delegazione di studenti, inviando a ognuna un certo numero di copie dell'inno di Mameli che i ragazzi avrebbero dovuto cantare, e di bandierine tricolori. Non solo i presidi (tutti regolarmente di sinistra) decisero unanimemente di boicottare la manifestazione, ma uno di costoro, preside di un liceo scientifico che era stato candidato del centrosinistra alla presidenza della provincia di Trieste, fece pubblicamente e platealmente bruciare bandierine e inni nel cortile della scuola.

Da allora sono passati sette anni, non settanta, e vedere costoro di colpo trasformati in ferventi patrioti per ordine di partito, può soltanto fare schifo.

La cosa interessante, tuttavia, non è questa, la cosa interessante è stato vedere il comportamento a livello di semplici militanti; ne ho conosciuti alcuni che non solo sono anch'essi diventati patrioti di colpo, gli stessi che fino a l'altro ieri si facevano venire travasi di bile quando giocava la nazionale di calcio, perché quello sventolio di tricolori sugli spalti dello stadio gli sapeva di fascismo, ma si sono autoconvinti di esserlo sempre stati. “Contrordine, compagni”. Quando Giovanni Guareschi disegnava la figura del trinariciuto che cambia idea per ordine di partito, probabilmente credeva di tratteggiare una caricatura, ma in realtà ha fatto un ritratto anche troppo realistico.

Ho visto diversi “compagni” girare con la coccardina sul bavero dove in precedenza stava la spilletta con la falce e martello o Che Guevara; io non l'ho messa per non essere infettato dalla loro puzza di carogna, ma è chiaro che il nostro amore per l'Italia prescinde del tutto da simili miserie.

Non pensare “in blocco”, vedere le differenze e le contraddizioni, non è un sintomo di debolezza, ma al contrario di profondità di pensiero e quindi di forza, e allora dobbiamo renderci conto che sotto il manto risorgimentale si vanno a coprire due fenomeni del tutto differenti fra i quali sia gli esaltatori acritici sia i denigratori del risorgimento non operano nessuna distinzione. Una cosa è stata l'insorgenza spontanea del nostro popolo contro una secolare oppressione, oppressione della quale la Chiesa cattolica ha una diretta e pesantissima responsabilità, perché i papi pur di mantenere in vita il loro miserabile staterello proprio nel centro della Penisola sono stati sempre pronti a richiamare sul nostro suolo un invasore dopo l'altro, tutt'altra cosa è stata l'azione di uomini che a un certo punto si sono impadroniti di essa per finalità del tutto diverse; l'azione della massoneria tesa a sovvertire l'ordine europeo per sostituire al potere delle aristocrazie del sangue quello delle oligarchie del denaro, e che è stata responsabile diretta del declino del nostro continente che a causa di ciò, attraverso due guerre mondiali, ha finito per trasformarsi da centro del mondo in periferia del dominio americano. Il non distinguere fra le due cose è ciò che io chiamo il grande equivoco, e non a caso, questo è il titolo di un ampio saggio sull'argomento che mi è stato pubblicato sul n. 70 de “L'uomo libero” e di cui vorrei consigliarvi caldamente la lettura.

Io penso che non dobbiamo alcuna gratitudine alla massoneria se il qualche modo, almeno in parte, il nostro riscatto nazionale è stato un non voluto effetto collaterale della sua azione. Tutte le volte che si è trattato di scegliere fra l'interesse dell'Italia e quello della loggia, i massoni hanno scelto quest'ultimo, dimostrando al di là di ogni dubbio quale fosse la loro vera “patria”.

Due esempi: nel 1860 i garibaldini repressero con estrema durezza l'insurrezione contadina di Bronte. In questa località siciliana c'era la cosiddetta ducea di Nelson, il feudo che i Borboni avevano concesso all'ammiraglio vincitore di Trafalgar, lì c'erano interessi inglesi da tutelare. Secondo esempio: nel 1870 allo scoppio del conflitto franco-prussiano, i garibaldini intervengono in aiuto alla Francia, eppure la Francia di Napoleone III era l'ostacolo all'annessione di Roma, lo scoglio che ancora rimaneva da superare per il raggiungimento dell'unità nazionale.

Chiarito questo, si può non essere né dalla parte della Chiesa né da quella della massoneria, ma semplicemente da quella dell'Italia, del nostro popolo, della nostra gente, e allora scompare anche l'apparente contraddizione fra l'essere italiani e l'essere europei.

Riguardo alla pubblicazione de Il grande equivoco, devo purtroppo lamentarmi che, dopo essere uscito su “L'uomo libero”, è stato ripreso da alcuni siti dell'Area con un commento di Giorgio Vitali (il primo l'avrà pubblicato commentandolo, poi gli altri avranno copiato articolo e commento). In tutta sincerità, leggendo quello che diceva Vitali al riguardo, mi chiedevo, se io fossi più emotivo di quanto non sono, se avrei dovuto mettermi a ridere o a piangere.

In sostanza, Vitali riconosceva la fondatezza delle mie argomentazioni, ma – precisava – anche il clericalismo ha le sue colpe. E lo viene a dire a me?

E' un esempio direi tipico di quello che io chiamo pensare a blocchi; tipo: “se parli male della massoneria, devi per forza essere un clericale” o “se parli male della Chiesa, devi per forza essere un massone”.

Io non so se è sempre stato così o se è il frutto di una moderna diseducazione, però di fatto la vera indipendenza di pensiero è una cosa estremamente rara, e la maggior parte della genti tende a pensare per facili schematismi, riflessi condizionati, abitudini (ed è per questo che è così facilmente manipolabile). Questo è vero, ad esempio, anche per i cosiddetti liberi pensatori che nella maggior parte dei casi sono capaci di tutto tranne che di pensare liberamente; i tipi, per intenderci, alla Partito Radicale – Oriana Fallaci. Ricordo una volta una discussione molto accesa con alcuni di loro, dove ebbi davvero modo di stupirmi che quello spirito critico che dimostravano nei confronti del paranormale, del soprannaturale, della miracolistica cattolica, svaniva di colpo per lasciare il posto al più supino dogmatismo se si parlava degli Stati Uniti o di Israele.

Io non appartengo a nessuna scuola di pensiero, perché non ho bisogno che nessuno mi dica quello che devo pensare. Io penso con la mia testa e non ho paura di dire quello che penso.

Se vi piace è così, e se non vi piace è così lo stesso.

SAVITRI DEVI: Il cristianesimo, le caste e l' "ecofascismo"

2011-12-22T13:38:00.000-08:00

“La posizione estrema, che nella topografia fascista è centrale perché più lontana dall’estremità del campo egualitaristico, è prettamente nietzschiana: ritiene che <tutto è marcio>, rigetta in blocco duemila anni di <occidente cristiano> per non ritenere che il <negativo> esemplare (cioè le manifestazioni di sopravvivenza e resurgenza del paganesimo greco-romano-germanico)…” Giorgio Locchi “L’Essenza del Fascismo” (Ed. del Tridente, La Spezia, 1981, pag.11).

“I problemi razziali e quelli ecologici ormai configurano le due ganasce di una immane tenaglia che, irreversibilmente a quanto sembra, sta stritolando il mondo della modernità contemporanea ” S.Waldner “La Deformazione della Natura” AR, Padova, 1997, pag.11

Chi abbia avuto la pazienza di seguire gli articoli del sottoscritto avrà capito che si vuole presentare riferimenti, citazioni e spunti per suscitare una riflessione intorno ai problemi che probabilmente si presenteranno nei prossimi decenni e che, verosimilmente, i sistemi liberal democratici e capitalisti non saranno in grado non solo di risolvere, ma neppure di affrontare adeguatamente.

A questo proposito si possono segnalare le opere di G. Faye (pur non condividendo certe discutibili scelte filo sioniste di codesto autore) riguardo a quello che egli chiama la “convergenza delle catastrofi” (1) oltre al fondamentale “La Deformazione della Natura” di Silvio Waldner e, per certi versi, anche alcune pagine di una singolare autrice che meriterebbe senz’altro di essere più conosciuta in Italia, anche non condividendone certe estremizzazioni e varie posizioni (chi scrive non ha mai pensato, nonostante illustri esempi, di diventare vegetariano o di rinunciare al vino rosso): Savitri Devi (Maximiani Portas).

Probabilmente i lettori conosceranno l’interessante libro che le ha dedicato Nicholas Goodrick-Clarke “La Sacerdotessa di Hitler” (2), nelle cui pagine avranno seguito le vicende della sua vita e colto gli aspetti principali del suo pensiero. Ricordiamo che questa scrittrice ritenne di ritrovare in un induismo guerriero e sul sistema delle caste da esso ispirato le ultime, (e sempre più precarie) sopravvivenze della autentica religiosità ariana (3). Ciò non è piaciuto molto a certi settori dell’attuale induismo (4) che, tra l’altro, cercano di negare, contro ogni evidenza storica e scientifica, il fondamento razziale del sistema delle caste. Possiamo peraltro chiederci se in India sussista, magari in seno al variegato movimento del “nazionalismo induista”, qualche fermento che possa servire da incitamento anche agli ultimi difensori europei del retaggio indo-europeo, magari facendo riferimento anche a un autore come Alain Danielou (5) le cui opere possono suscitare qualche perplessità per il suo rifarsi ad aspetti anteriori alla conquista del sub continente indiano da parte degli invasori “ariani”, ma che contengono senz’altro spunti di estremo interesse. (5).

Ritornando a Savitri Devi possiamo iniziare con qualche parola intorno alla posizione dell’autrice nei confronti del cristianesimo. Scrive il Goodrick-Clarke (“Sole Nero” pag.141) “…rigettò il cristianesimo, il giudaismo e il marxismo e aspirò a un’eredità pagana ariana tratta dai pantheon della Grecia classica, dell’antica Germania e dell’India vedica”. Per lei “…tutte le nazioni europee che erano state pagane avrebbero dovuto rigettare l’eredità giudeo cristiana che era stata loro imposta e rinnovare i contatti con le loro antiche religioni etniche” (“Hitler’s Priestess” pag,.21) E’ interessante notare che come avvenne per tanti altri, anche per la Portas “...la sua conoscenza delle Bibbia aveva instillato in lei una ripugnanza verso gli ebrei” (“La Sacerdotessa di Hitler”pag,35).

In un suo altro libro “Pilgrimage” si legge a pag.281 “Ciò di cui accuso in primo luogo gli ebrei è il Cristianesimo, la più antica e più riuscita loro invenzione mirante a svirilizzare la razza ariana”: una frase di totale condanna dal forte sapore nietzschiano. Ed inoltre in “Gold in the Fournace” (pag.216) arriva a scrivere “Nella misura in cui accetta il cristianesimo, un europeo accetta la schiavitù nei confronti del pensiero ebraico”.

Per lei (“And Time Rolls On”pag.107) il cristianesimo è incompatibile non solo col nazionalsocialismo, ma con ogni visione del mondo incentrata sulla razza o sulla nazione”. Ricordiamo che uno dei suoi eroi era l’Imperatore Giuliano (“Fu un filosofo, un generale, un tenace riformatore, un restauratore della paganità e per molti aspetti una delle personalità più affascinanti del mondo antico” Sergio Romano” Giuliano, l’imperatore che restaurò il paganesimo” in “Il Correre della Sera”4 IV 2007).

L’ostilità ai monoteismi abramitici spinse Maximiani Portas ad una scelta radicale “Ho abbracciato l’Induismo perché era l’unica religione al mondo compatibile con il Nazional Socialismo” (ibidem pag.117) e qui bisognerebbe sentire cosa ne potrebbero dire gli Indù! D’altra parte “...la religione della razza e del sangue, cioè la Weltanschauung nazional-socialista, è uno dei peggiori pericoli che il cristianesimo abbia mai dovuto affrontare” J.M.Angebert “Hitler et la Tradition Cathare”, Laffont, Paris, 1971, pag.246 “Nel Nazismo svolge un ruolo essenziale la condanna del cristianesimo come religione plebea e imbelle e la denuncia di un bimillenario ciclo storico che fa Paolo di Tarso condurrebbe al bolscevismo” D.Losurdo “Nietzsche, il ribelle aristocratico” pag.801.

Particolarmente interessante è a questo proposito il saggio che Savitri Devi ebbe a dedicare a colui che per alcuni sarebbe il vero fondatore del cristianesimo “Paul de Tarse, ou christianisme et judaisme”. La Nostra condivide tale opinione: se Cristo è veramente esistito, gli insegnamenti che gli vengono attribuiti nei Vangeli sono privi di qualunque senso pratico ed egli non avrebbe mai, comunque, preteso di essere il fondatore di una nuova religione (in un precedente articolo si è visto quali fossero le idee in proposito del francese Daniel Ramée). A pag.2 leggiamo “Anche ammettendo che Gesù sia vissuto e abbia predicato non è lui il vero fondatore del cristianesimo quale esso si presenta”, Invece (pag.3) “Il vero fondatore del Cristianesimo storico, del Cristianesimo quale lo conosciamo in pratica e che ha svolto e svolge ancora un ruolo nella storia dell’Occidente e del mondo, non è Gesù, di cui praticamente non sappiamo nulla, né il suo discepolo Pietro…ma Paolo di Tarso, di cui sappiamo che era ebreo di sangue, di formazione e d’anima, e, inoltre, ebreo istruito e cittadino romano…”. Paulo di Tarso ebreo ortodosso di cultura vasta e cosmopolita aveva perseguitato, come è noto, i discepoli di Gesù (che non aveva mai né visto né conosciuto) fino al noto incidente sulla strada di Damasco che ne determinò la conversione alla nuova fede. Savitri Devi tende ad escludere che tale mutamento fosse dovuto a una visione mistica e la attribuisce ad un colpo di genio di carattere politico. Miglior conoscitore del mondo non ebraico di quanto lo potevano essere i veri discepoli del Cristo rimasti a Gerusalemme, (probabilmente sotto la guida di Giacomo “fratello del Signore” e poi di Pietro) Saulo-Paolo aveva intuito che il cristianesimo poteva diventare uno strumento ideale per instaurare il dominio spirituale ed economico degli ebrei sul resto del mondo “lo strumento più potente del dominio spirituale di israele, la via per cui si sarebbe potuta realizzare nel modo più sicuro e più definitivo e più definitivo, la “missione” del popolo ebreo che era, secondo lui, quella di regnare sugli altri popoli, di asservirli moralmente sfruttandoli economicamente”(pag.6). Infatti, per la Devi il cristianesimo avrebbe contribuito all’avanzata del dominio ebraico in almeno 2 modi: in primo luogo esso ha conferito un ruolo provvidenziale agli ebrei nella stessa religione adottata dai non ebrei; inoltre il cristianesimo ha predicato l’eguaglianza di tutte le razze e di tutti gli esseri umani. Ciò ha favorito le mescolanze razziali e al declino della coscienza nazionale e razziale tra i non ebrei. Ciò mentre gli ebrei mantenendo la loro coscienza e la loro solidarietà razziale acquistano una posizione sempre più vantaggiosa a misura che gli altri popoli si imbastardiscono, praticano una contro-selezione sempre più nociva e decadono irreversibilmente. Leggiamo alla fine del saggio della Portas (pag.8) “Paolo, il vero fondatore del cristianesimo storico; l’uomo che ha fatto dell’insegnamento …di Gesù la base di un’organizzazione militante… il cui fine non era nel profondo della coscienza dell’apostolo, che il dominio dei suoi su di un mondo moralmente svirilizzato e fisicamente imbastardito; un mondo in cui un senso sbagliato dell’amore dell’ “uomo” conduce inesorabilmente all’‘imbastardimento indiscriminato delle razze, alla soppressione di ogni fierezza nazionale, in una parola, alla degenerazione.” (6)

Non è qui il caso di vedere come certe tesi fatte proprie dall’Autrice (soprattutto quella che vede in Paolo il vero fondatore della nuova religione, mi limito a segnalare a questo proposito: A.N.Wilson “Paolo, l’uomo che inventò il cristianesimo” Rizzoli, Milano,1997)” possano trovare una qualche conferma nelle opere di studiosi di storia della religione. Notiamo solo che qui la Portas mostra di essere influenzata dal Nietzsche che nel suo “Der Antichrist” aveva anche egli descritto il Cristo come un idealista “fuori dal mondo” e Paulo come il vero fondatore del cristianesimo. E’ noto che per il Nietzsche (e non solo per lui) gli ebrei per la stessa propria autoconservazione favorirebbero, nel resto dell’umanità tutti gli istinti di decadenza. A differenza della Portas, tuttavia Nietzsche non pensava che Paolo avesse ideato un vero e proprio strumento di “guerra occulta”contro tutte le altre genti, ma soprattutto perché come altri ebrei tendeva appunto a favorire, era per Nietzsche la vendetta degli infimi, la fusione di ogni fermento di decadenza attivo fra i “gentili” contro la cultura greca e l’Impero di Roma, la vendetta dei ciandala contro la razza romana dei dominatori(7).

Savitri Devi mostra anche di condividere (“Souvenirs et...” pag.165) il parere di Adolf Hitler (espresso nelle famose “Conversazioni a Tavola”) secondo cui il cristianesimo era una prefigurazione del bolscevismo, la mobilitazione da parte degli ebrei delle masse degli schiavi e degli inferiori allo scopo di minare la società, la dottrina egualitaristica e soprattutto antirazzista atta a arruolare le masse degli sradicati di Roma e del Medio Oriente più meno romanizzato.

Peraltro la Devi non pare aver approfondito la figura del Cristo visto che in altri suoi scritti, in seguito, loda nei suoi scritti il libro di Robert Ambelain “Jesus ou le mortel secret des Templiers” (ed.it. “Il Segreto dei Templari” Mediterranee, Roma, 1975) che riprendendo l’ipotesi che fa di Gesù il figlio e continuatore del capo partigiano Giuda il Gaulonita (o Giuda di Gamala) forza tale teoria fino ad estremi che a chi scrive paiono, a dir poco, alquanto improbabili.(comunque una piacevole lettura!).

Torniamo ora sul sistema delle caste già trattato in un precedente articolo su Victor Courtet e sul quale mi propongo di tornare in eventuali studi sulle gerarchie razziali.

Scrive il Goodrick–Clarke (“Hitler’s priestess” pag.38-39.) “La Portas era interessata soprattutto al sistema delle caste dell’induismo, che lei considerava come l’archetipo ariano delle leggi razziali volte a regolare la segregazione delle varie razze e a conservare il sangue puro degli Ariani di pelle chiara…Quando gli Ariani invasero per la prima volta l’India, erano già divisi in 3 classi sociali: i guerrieri cioè l’aristocrazia, i sacerdoti e la gente comune. Gli Ariani parlavano sprezzantemente delle genti dravidiche e aborigene scure di pelle e con il naso piatto, che avevano soggiogato, chiamandoli Daysus (“uomini tozzi!,”schiavi”.o persino “scimmie”. In sistema di caste ancora più esclusivista si sviluppò dopo l’incontro con questi popoli, tale processo scaturiva sia dal timore verso i Daysus sia dalla preoccupazione che l’assimilazione con loro avrebbe portato alla perdita dell’identità ariana: La parola sanscrita per casta è “varna” che effettivamente significa colore, e ciò fornì la base del sistema delle caste originale che comprendeva gli “Kshatriyas” (i guerrieri e l’aristocrazia), i brahmani (sacerdoti). i “vaishyas” (coltivatori) e i “sudra” cioè i Daysus e quelli di origine mista ariana-daysu. La Portas venerava la razza Ariana per la sua purezza razziale come lo zenit della perfezione fisica e per le sue straordinarie qualità di bellezza, intelligenza, volitività e coscienziosità. Essa considerava la sopravvivenza della minoranza dei Bramini dalla pelle chiara tra l’immensa popolazione delle varie razze dell’India, dopo ben 60 secoli come un tributo vivente al valore del sistema ariano delle caste”. A pag 29 di “Souvenir set Réflexions d’une Aryenne” si legge: “Si distingue ancor oggi un indù di casta molto alta, Bramino o Kshattriya, in altri termini un indù indo-europeo, da un indù che non lo è e questo, soprattutto nel Nord della penisola, la regione arianizzata da più lunga data”. Per Savitri Devi (“And Time Rolls On” pagg.167 e segg.) il sistema delle caste andrebbe esteso a tutto il mondo (8) “è lo stesso principio, quello della separazione delle razze, del governo da parte degli Ariani, il dominio da parte degli Ariani in ogni paese di un mondo multi razziale”. Possiamo qui citare G.F. Freda che in “Il Fronte Nazionale” (AR, Padova, 1994, pag. 3) scriveva: “Non alle sue masse degenerate, ma alle compagini spiritualmente ed eticamente più pure della razza bianca va riconosciuto il compito di ordinare, attraverso la diseguaglianza delle razze, e di governare, mediante la differenza delle stirpi, il movimento di unificazione complessiva del genere umano.” (8).

Da parte mia aggiungo alcune interessanti citazioni sul sistema delle caste. Già Renato Biasutti aveva scritto in ”Le razze e i Popoli della Terra” (UTET, Torino, 1967, Vol.II, pag.591) “Lo studio comparativo dei caratteri somatici delle caste, nelle varie regioni, ha dimostrato che alla gerarchia sociale ne corrisponde una fisica in quanto che dalle caste alte alle basse si fa di regola più scura la pelle, aumenta l’indice nasale e diminuisce la statura”.

James e Margaret Stutley “Dizionario dell’Induismo” (Ubaldini, Roma, 1980, pag. 30) “ I Signori della Terra ariani erano il prototipo dei re e dei nobili vedici…, come pure della classe dei cavalieri…e la differenziazione di costoro dagli indigeni indiani veniva accentuata dalle caratteristiche etniche ariane, tanto che essi chiedevano agli dei di preservare i loro capelli biondi e la loro carnagione chiara…dal pericolo di una contaminazione per i matrimoni con gli indigeni di pelle scura. Ma nonostante queste preghiere, la fusione tra gli ariani e alcuni degli indigeni ci fu, e tanto bastò per far scomparire il significato etnico del termine arya. Questo conservò comunque parte del suo prestigio come sinonimo di <nobile>, <valido>, <degno di fiducia> ecc. Gli Ariani erano anche contraddistinti dall’organizzazione patriarcale della società, nonché dal culto di divinità maschili come Indra, Agni e Mitra in contrapposizione al concetto di dea-madre comune a tutte le società indiane. Ma dalla fusione di gruppi etnici corrispose la formazione di un pantheon di divinità tanto maschili che femminili e l’istituzione di un complesso rituale, effetto quesito, della crescente autorità dei gruppi sacerdotali…Si può ipotizzare che sia stata la componente indiana più che quella ariana a orientare il processo di fusione, e a divenire così la base del moderno induismo”. Machael H.Hart in “Understanding Human History” (Washington Summit Publishers, USA, 2007, pag. 270) scriveva: “Verso il 1500 a.C., l’India venne nuovamente invasa dal Nordovest. Questi nuovi invasori, gli Ariani appartenevano a tribù caucasoidi che parlavano linguaggi indo-europei parenti dell’antico Sanscrito. Ben presto gli invasori sottomisero i resti della civiltà della Valle dell’Indo, e gradualmente si sparsero per tutta l’India settentrionale. Come risultato, la maggior parte degli abitanti dell’India settentrionale parlano lingue imparentate tra di loro, derivate dal Sanscrito.(La maggior parte degli abitanti del Sud continua, invece, a parlare lingue dravidiche). Probabilmente gli invasori ariani provenivano dall’Afghanistan o forse dall’Iran orientale, e in precedenza dall’Asia centrale. Dato che essi erano alquanto più chiari di pelle, gli attuali abitanti dell’India settentrionale sono, in media, alquanto più chiari di quelli del sud. Dato che le regioni da cui gli Ariani provenivano erano molto più secche dell’India, e non potevano aver in precedenza ospitato una popolazione numerosa come quella dell’India settentrionale, è chiaro che gli invasori dovevano essere molto meno numerosi della popolazione indigena. La più semplice spiegazione del loro successo è che essi avessero, in media, un’intelligenza maggiore degli abitanti precedenti…ne consegue che uno dei risultati laterali dell’invasione fu quello di innalzare il QI medio della popolazione indiana.” (Sarà bene ritornare in futuro su codesto teorico giudeo-americano delle diseguaglianze razziali). Alberto Ronchey in “Atlante Ideologico” (Garzanti, Milano 1973, pag. 35) riassumeva “Gli invasori indoeuropei, fratelli degli Iranici, imposero l’edificio delle caste social-religiose, non comunicanti tra loro, per garantire il dominio ariano-braminico e sbarrare la via al meticciato. In pratica non fu evitata una discendenza meticcia…”

In effetti, come scriveva H. Schreiber in “Sulle orme dei primi uomini” (Sugarco, Milano, 1988, pag,118) “…non è ancora nata un’organizzazione capace di impedire matrimoni misti fra vincitori e vinti e contatti sessuali tra dominatori e assoggettati” (Possiamo rimandare qui a certe considerazioni svolte da Julius Evola in “Sintesi di Dottrina della Razza” Hoepli, Milano, 1941, pag.100 e segg.)’

Naturalmente la Portas aveva ben sotto gli occhi quello che accadeva in India e notava (“Souvenirs...” pag.209) “…sono le caste base, gli aborigeni e gli Eurasiatici - i non Ariani e i meticci- che si moltiplicano col ritmo più folle, mentre i pochi milioni di ariani che sono riuscito per 60 secoli a sopravvivere più o meno puri, in un vasto ambiente multirazziale, rappresentano una minoranza sempre più ristretta e godono …grazie al parlamentarismo introdotto dai britannici, di un’influenza politica sempre minore.”

E passiamo a un altro argomento che tocchiamo con cautela in quanto poco familiare a chi scrive: del citato libro del Goodrick Clarke i lettori ricorderanno forse i capitoli in cui l’autore cercava di collegare alcune posizioni di Savitri Devi alla cosiddetta “ecologia profonda”. Un argomento che crediamo diventerà sempre più attuale, visto che sono sempre di più coloro che prevedono un futuro disastroso per il nostro pianeta.

Riportiamo da <Il Secolo d'Italia> del 9-II-2001 un articolo non firmato, dal titolo alquanto inquietante <Sarà il pianeta degli orrori> sottotitolato <Fosche previsioni in un rapporto del ministero della Difesa britannico- Catastrofi e mutamenti climatici sulla Terra intorno al 2030> vi si leggeva: "Riscaldamento della terra, carenza di acqua potabile, esplosione di malattie come l’Aids, cambiamento demografici, immigrazioni, mutamenti psicologici e attitudinali verso il ruolo e la funzione dei militari sono i denotatori di situazioni altamente a rischio in tutto il pianeta. Un pianeta disastrato." Vi è anche chi ipotizza anche di peggio: “Per Martin Rees, un autorevole esperto di cosmologia e astrofisica, c'è solo una probabilità su 2 che la razza umana arrivi al prossimo secolo.” Giovanni Sartori <Homo Stupidus fermati in tempo>in <Il Corriere della Sera> 17 VIII 2003.)

(Mi si permetta qui di rimandare al mio “Alcuni spunti e riflessioni per una rilettura di Oswald Spengler” per quanto riguarda alcuni spunti rintracciabili negli ultimi scritti dell’autore de “Il Tramonto dell’Occidente”)

“E’ troppo tardi, la Storia non si arresta più, ne siamo travolti e l’inclinazione dei suoi piani ci vieta di sperare in un qualsiasi rallentamento, stiamo andando verso la catastrofe planetaria, e l’universo è pieno di gente che la desidera e la desidererà sempre di più, per sfuggire all’ordine, un ordine sempre più assurdo, che si mantiene soltanto a scapito della coerenza e, quindi, dell’umanità dell’uomo” Alberto Caraco “Breviario del Caos” pag.15 “Non esiste alcun <sviluppo sostenibile>, lo sviluppo è insostenibile già ora e qualsiasi sua crescita, non importa con quali tecnologie e risorse, produrrebbe effetti ulteriormente devastanti sull’ambiente.” Massimo Fini “L’insostenibile pesantezza dello sviluppo”in “Il Borghese”9 IX 2002

Certo, molti “profeti di sventura” hanno visto, in passato, smentite le loro fosche previsioni, ma con il passare degli anni si fa sempre più profonda e diffusa la convinzione che a meno di un vero e proprio rovesciamento del senso della storia, l’andazzo non potrà che condurre alla catastrofe. (Si vedano per es. gli articoli sulla sovrappopolazione che Giovanni Sartori pubblica sul “Corriere della Sera”) “Molti ecologisti identificarono le feconde razze di colore dell’Africa, dell’Asia e del Sudamerica come la causa prima del problema della popolazione del mondo” (“La Sacerdotessa di Hitler” pag.288.)

Per Savitri Devi (“La Sacerdotessa di Hitler” pag.292) “…la divinità si manifesta in tutta la natura, l’uomo è nulla di speciale, e le sue recenti idee di eguaglianza universale e di diritto alla prosperità a spese del resto della natura sono fondamentalmente sbagliate” Leggiamo alle pagg.24-25 di “Souvenirs et Réflexions d’une Aryenne” “Ogni autentico razzismo implica la negazione del dogma del valore smisurato dell’"uomo” qual che sia; la negazione del carattere “a parte” dell’uomo e la sua integrazione in seno dell’insieme delle altre specie viventi, la negazione dell’eguaglianza…delle “anime” come di quella dei corpi degli uomini.” (Il testo in cui l’Autrice ha maggiormente espresso il suo sviscerato amore per gli animali è la natura è “The Impeachment of Man”) Il Goodrick Clarke riteneva pertanto di collegare al pensiero della Nostra alle concezioni della “ecologia profonda” e anche a quei movimenti che auspicano una drastica riduzione del numero degli esseri umani nonché un’ altrettanto drastica riduzione dei loro consumi. Si legge a pag 322 di “Souvenirs…” L’uomo, una volta parte integrante della natura, …è diventato il carnefice di ogni bellezza, il nemico della Madre universale, il cancro del pianeta.” E a pag.291 si era letto “Non vi è peggior nemico per la bellezza del mondo che il pullulare illimitato dell’uomo. Non vi è peggior nemico della qualità dell’’uomo stesso che tale pullulare: non lo si ripeterebbe mai abbastanza – scegliere tra la <quantità> e la <qualità>…”E Savitri Devi in attesa della fine di questo ”ciclo” non poteva che essere pessimista “il processo di avvilimento graduale dell’uomo, contemporaneamente allo sterminio degli animali più nobili e la distruzione delle foreste, il processo di dissacrazione e di imbruttimento della Terra continua. E non può che continuare…” Difficile, almeno qui, darle torto.

Facendo un passo indietro nella storia, possiamo qui ricordare che alcuni regimi sorti in Europa nella prima metà dello scorso secolo ebbero il merito di attuare efficaci misure per la difesa dell’ambiente naturale, si tratta, naturalmente, di quelli che sarebbero stati a detta di alcuni, espressioni del “male assoluto”; bastino, per ora poche citazioni.

Guido Mussolini e Filippo Giannini "Benito Mussolini L’uomo della Pace" II Volume <Dalla Marcia su Roma all’assalto al latifondo> Greco e Greco, Milano, 1999, pag. 267-268 “La legge fascista N. 3267 del 30/12/1923, voluta da Mussolini studiata da Arrigo Serpieri e tendente al <riordinamento e riforme della legislazione in materia di boschi e di terreni montani>, fu necessaria per frenare la desertificazione di molte zone della penisola e per dare inizio ad un programma di rimboschimento che riuscì vittorioso, portando la superficie boschiva dai 4,5 milioni di ettari del 1920 ai circa 6 milioni del 1940. Vennero così creati i Parchi Nazionali: Gran Paradiso nel 1922; d’Abruzzo nel 1923; del Circeo nel 1934; dello Stelvio nel 1935; tutti gestiti e protetti dalla Milizia Nazionale Fascista Forestale. Scrive Piero Palombo: <La consegna è di lodare la salubrità dell’aria dei campi, la bellezza dei tramonti, ogni possibile ruralità. Duole ricordarlo…: i primi ecologisti indossano l’orbace>.

I “primi ecologisti” compresero l’importanza del rispetto della natura, tanto che fu istituita la <Festa degli alberi>. Compresero anche la grandissima importanza di assegnare alla tutela della libera fauna a protezione dell’attività agricola, tanto che il <Sindacato Nazionale fascista Tecnici agricoli> pubblicò e diffuse, nel 1933, un libro intitolato: <gli uccelli amici dell’agricoltore>, in cui si illustrava l’importanza biologica delle specie alate e la necessità della loro protezione. In pratica un atto di accusa contro gli uccellatori e i cacciatori.”.

“Sospinto da tutta una tradizione germanica, il Terzo Reich impianterà la prima grande legislazione ecologica, La legge tedesca del novembre 1933 che punisce la crudeltà verso gli animali, a partire dalla vivisezione, e quella del luglio 1934 che proibisce certi tipi di caccia vanno ben al di là della Legge Gramont del XIX secolo che non riguardava che gli animali domestici e lo spettacolo pubblico della loro sofferenza: l’animale in sé si vede riconosciuti dei diritti in quanto elemento della natura; la protezione di questa, proclamata “natura del Reich” (Reichsnatur), conduce alla definizione, a fianco della concezione di carattere più estetico dei monumenti naturali, di ciò che è selvaggio (das Wilde) come bene culturale” P.Oury “Du Fascisme” (Perrin, Paris, 2003pagg201-202) “Il Nazionalsocialismo, in anticipo di un ottantennio sulle attuali tendenze, fu il primo movimento politico ecologista della storia.” L.L.Rimbotti "La Profezia del Terzo regno: dalla Rivoluzione Conservatrice al Nazionalsocialismo" Ritter, Milano, 2011, pag.143 “I Fascisti e i Nazisti furono in effetti tra i primi importanti ambientalisti nella politica del XX secolo, nonostante essi non siano riusciti a raggiungere molti degli obiettivi che si proponevano” S.G.Payne “Fascism Comparison and Definition” (Un.of Wisconsin Press, USA, 1980 pag.83) “…Hitler era ben più avanti dei suo tempi in quel che concerne l’ecologia, le riforme ambientali e l’inquinamento”(ibidem pag.98 )

Su codesti precedenti si basano alcune riflessioni più recenti a proposito di quello che viene definito “ecofascismo” Roger Griffin in “The Nature of Fascism” (Routledge, London, New York, 1996 pag. 2) lo definisce “termine tecnico usato nell’ambito degli studi ambientalistici riguardo ai Verdi <scuri> che propongono che lo Stato venga dotato di poteri che gli permettano di intervenire con misure draconiane per risolvere i problemi ecologici.” Inoltre, per questo studioso, "L’ecologia è stata particolarmente presa in considerazione come cavallo di troia ideologico per portare idee fasciste nella cittadella del dibattito ideologico ortodosso, con tentativi di infiltrazione di gruppi verdi di tendenza democratica in Germania, Gran Bretagna, Italia, Spagna e Francia…una mossa che era parallela all’azione di alcuni partiti di ultra destra non fascista come il Partito Liberale Ecologista della Svizzera.” Cfr.anche Dick Pels “Il Fascismo e il primato del politico” in “Trasgressioni” N. 25 1/4/1998 vi si poteva leggere: “L’<ecofascismo> (o ciò a cui talvolta ci si riferisce definendolo ecologia Blut und Boden) auspica uno Stato forte allo scopo di proteggere la <cosa pubblica> ecologica e il suo <ordine naturale> dalla distruzione tramite i disastri naturali, la sovrappopolazione e la contaminazione, che minacciano congiuntamente l’identità e l’integrità del popolo nonché il suo habitat naturale. Il richiamo a una <protezione patriottica dell’ambiente> formulato nel programma del 1990 dei Republikaner non sono lontani da propositi più radicali come quelli coltivati dall’ex ideologo verde Herbert Gruhl, che pone mano a familiari temi schmittiani sottolineando lo <stato di eccezione> ecologico, che è obbligatoriamente governato dalla <legge marziale>, la necessità imperativa di uno Stato autoritario per disegnare una strategia di sopravvivenza e metterla in atto con forza, e la concomitante necessità di abolire la procedura democratica sostituendola con una dittatura che nell’attuale contesto dovrebbe essere affidata a un’elite di individui ecologicamente illuminati ”

Dunque vi è la consapevolezza che i sistemi democratici e liberal capitalisti non potranno essere all’altezza delle sfide del futuro né per scongiurare possibili catastrofi né per porvi per quanto possibile, dei rimedi, una volta che esse avvenissero. In nessun caso in queste eventuali circostanze si potrà far affidamento sul suffragio (i famosi “ludi cartacei”) di masse più o meno ignare dei problemi da risolvere e interessate (in fondo giustamente) al loro più o meno immediato benessere né, e la cosa è fin troppo chiara, sugli attuali modelli di produzione e consumo. Scrive G.Corvus (G.Faye) in “La Convergence des Catastrophes” (pag.30) “E’impossibile che i dirigenti e le classi politiche europee attuali, che si segnalano per la loro mollezza nelle decisioni, per una mediocrità umana spaventosa e per una assenza totale di preoccupazioni a lungo termine, in breve, per una mancanza di carattere, comprendano e possano gestire una simile situazione.”

Un mondo che fosse rimasto pagano non avrebbe violentato la natura, i Paganesimi la consideravano divina, di norma adoravano alberi e sorgenti…”Albert Caraco “Breviario del caos”pag.99 “…un nuovo Paganesimo salverà gli uomini, che le religioni cosiddette rivelate fanno smarrire nel labirinto dei loro paradossi ormai insostenibili, paradossi ormai illegittimi, paradossi ormai assurdi”(9)

Per concludere, per ora, su Savitri Devi riporto da Gianfranco Drioli “Ahnenerbe-Appunti su scienza e magia del Nazionalsocialismo” (Ritter, Milano,2011, pag.170) “Savitri Devi considerava che l’umanità era ormai degradata e corrotta, e sentiva l’impellente necessità di un drastico cambiamento. Il mondo, per lei, era pieno di esseri inidonei e trovava molto più valore in un animale puro, rimasto se stesso senza inquinamenti, piuttosto che in esseri umani dal fisico meticciato e dall’animo imbastardito. Stranamente (o forse no?) vediamo attualmente, con lo sviluppo in tutto il mondo dei movimenti ecologisti e di rispetto verso l’ambiente, come si stia espandendo il concetto savitriano di divinizzazione della natura, la quale per l’induismo è sempre stata una delle tante possibili manifestazioni divine. Per lei apparivano degni di apprezzamento i nobili animali, le belle piante, mentre non tutti i bipedi implumi le apparivano invece di pari nobiltà. Sembra che, senza che gli stessi ecologisti se ne rendessero conto, Savitri Devi abbia lasciato il segno, anche per chi non ne abbia mai nemmeno sentito parlare. Il rinnovato interesse per la natura, il neopaganesimo…le tendenze neopagane con il revival celtico, la nostalgia della patria perduta assieme alla primitiva età dell’oro… sono tutti indizi che la vestale di Hitler aveva individuato dei punti nevralgici del nostro tempo.”

A chi scrive piace fantasticare sull’instaurazione per la salvezza del pianeta di una sorta di Stato platonico guidato da gruppi di esperti che sappiano cosa sia necessario fare e cosa sia necessario evitare per la salvezza (e probabilmente la ricostruzione per quanto sarebbe ancora possibile) della biosfera, coadiuvati da guerrieri che impongano al resto della popolazione ciò che fosse stato deciso in alto dai sapienti. Una concezione platonica ed indoeuropea, con buona pace di quella che l’Ing. Bordiga (se non erro) chiamava “santa democrazia sempre martire e mai vergine”

ALFONSO DE FILIPPI

(1) G. Faye in “Archeofuturismo”pag.17 scriveva “Questo libro contiene tre tesi che sono logicamente collegate. La prima afferma che la civiltà attuale, frutto della modernità e dell’egualitarismo vive il suo apogeo finale perché su di essa incombe a breve termine la minaccia di un cataclisma planetario che è il risultato di una convergenza delle catastrofi . Nel passato numerose civiltà sono scomparse, ma erano disastri che interessavano solo determinate aree della Terra e non coinvolgevano tutta l’umanità. Oggi invece,.per la prima volta nella Storia, una civiltà mondiale, estensione planetaria della civiltà occidentale, è minacciata da linee convergenti di catastrofi prodotte dall’applicazione dei suoi progetti ideologici. Una serie di concatenamenti drammatici convergono verso un punto fatale che ritengo si possa collocare all’inizio del XXI secolo, tra il 2010 e il 2020, e faranno precipitare nel caos il mondo che oggi conosciamo, provocando un vero e proprio terremoto culturale. Le “linee di catastrofi” riguardano l’ecologia, la demografia, l’economia, la religione, l’epidemiologia e la geopolitica. L’attuale civiltà non può durare. Le sue fondamenta sono in contrasto con la realtà” Siamo ormai alla fine del 2011, forse dovremmo prestare più attenzione alle fosche profezie attribuite ai Maya riguardo al fatale 2012? Riguardo alle “linee di catastrofe” rimandiamo anche a Silvano Lorenzoni “Contro il Monoteismo” (Ghenos, Ferrara, 2006, pag53 e segg…

(2) Purtroppo la traduzione è assai discutibile e costringe talvolta a ricorrere all’originale inglese,lo stesso valga per l’altro libro del Goodrick Clarke “tradotto”in italiano “Black Sun”. “Sole Nero”

(3) “Indra sgomina i Dasa cioè gli aborigeni dalla pelle nera e diviene così il Dio nazionale degli Ari… Egli è grande e biondo..”N. Turchi “Storia delle Religioni”Sansoni, Firenze, 1962, vol II, pag.66 Inoltre si deve ricordare che Savitri Devi riteneva che il brahmanesimo, come lei l’ interpretava, l’unica religione compatibile con il Nazionalsocialismo. Entrambi, per lei (“Souvenirs et Reflexions d’une Aryenne”pag. 277), “ sono incentrati sull’’idea della purezza del sangue, e della trasmissione …. della vita sana, soprattutto di quella dell’elite razziale ….. Entrambi esaltano la guerra combattuta con distacco <la guerra senza odio> :. come dice la Bhagawad Gita…... Ed entrambi prospettano alla Terra un ordine visibile calcato sulle realtà cosmiche e le leggi stesse della vita.”

(4) Cfr.ad es. la pur interessante opera in 2 volumi di K Elst “The Saffron Swastika-The Notion of <Hindu Fascism>”Voice of India, New Delhi,2001

(5) L’opera più nota del Danielou “Siva e Dioniso. La religione della Natura e dell’Eros” (Ubaldini, Roma, 1980 contiene numerosi spunti degni di riflessione ad esempio di critica contro il monoteismo e non solo. Pag.169” L’uomo non è soltanto cacciatore, è anche guerriero. Animale sociale, organizzato in branco o in gruppo, difende come gli altri animali il proprio spazio vitale contro altri gruppi, altre tribù, altri popoli. Nella mitologia gli stessi dei sono per la maggior parte dei guerrieri, in lotta costante contro i Titani per l’occupazione dei mondi celesti. L’atto guerriero rientra nella natura dell’uomo, nel piano della creazione. Combattere e uccidere diventa a volte un dovere ineluttabile, un atto sacro come lo esprime il dio-.eroe Krsna nella Bhagavadgita quando Arjuna esita a combattere e a massacrare i propri cugini.”. E a pag.170 “..la crudeltà è uno degli elementi costituenti fondamentali del mondo, essa rientra nella natura di ogni essere vivente, dell’uomo, di ogni uomo più o meno segretamente. Oltre che nelle necessità alimentari, si esprime in forma di difesa di un territorio vitale tanto negli animali quanto negli umani; permette anche di assicurare la supremazia e la <purezza> di una specie, di una razza, di una religione, di una cultura,..”Infine pag.173 “la mescolanza delle razze, l’imbastardimento che ne risulta, costituiscono sempre una regressione, una dissipazione dell’eredità degli antenati e un rischio di indebolimento per i discendenti che nessun uomo responsabile ha il diritto di assumere” In un’altra opera “Caste, egualitarismo e genocidi culturali” il Danielou scriveva (pag35) “I meticci, nati da un incrocio di razze, rappresentano, secondo la teoria indù, un passo indietro, ad uno stato tanto più primitivo quanto più i gruppi che si mescolano sono distanti l’uno dall’altro. Gli individui di razze miste non possiedono né le attitudini, né le virtù morali, né le qualità intellettuali dei gruppi da cui sono fuoriusciti. Formano delle entità instabili,difficili da controllare e da utilizzare .I figli che non possiedono le caratteristiche dei genitori, contestano le loro abitudini, sono ostili ai loro valori. Difficilmente possono succedere loro nelle funzioni e non hanno dunque più un mezzo di sostentamento assicurato. La famiglia tende a dissolversi .Le società miste sono ingovernabili poiché il problema della famiglia mina anche il gruppo che perde ogni solidarietà e, infine, la nazione che diventa un insieme eteroclito di individui disparati, senza coesione, senza raggruppamento logico, in perpetua lotta per la sopravvivenza. Secondo i Purana l’incrocio delle razze e delle caste è uno dei segni precursori della distruzione dell’umanità” .Evidentemente uno shivaita adoratore del linga, può essere tanto poco politicamente corretto quanto un banale skinhead neonazista!”A proposito di incroci : “Il problema fondamentale è adesso la minaccia del meticciato in grande scala con conseguente dissoluzione della civiltà europea”S.Waldner “La Deformazione della Natura” (pag.65.)

(6) “Il cristianesimo è lo strumento per mezzo del quale gli ebrei stanno lavorando per avverare la loro pretesa di rendere loro schiavi tutti i non ebrei”Silvano Lorenzoni “La Figura Mostruosa di Cristo e la convergenza dei monoteismi” Primordia, Milano,2011,pag.43. Chi legga questo testo non potrà più avere dubbi sulla sudditanza delle confessioni cristiane,compresa la cattolica,nei confronti dell’ebraismo.

(7) Ciandala: .i fuori casta dell’India, gli infimi del sistema “Gobineau descrive compiaciuto la violenza che si scatenava a danno di coloro che violavano il divieto di miscegenation e della loro prole, i ciandala” Domenico Losurdo “Nietzsche, il ribelle aristocratico” Bollati-Boringhieri,Torino,2002,pag.436( E’nota l’ammirazione del filosofo della “Volontà di Potenza” per il “codice di Manu” la legislazione che regolava il sistema delle caste.) Cfr anche Abir Taha “Nietzsche, Prophet of Nazism:The Cult of the Superman” AutorHouse,USA,2005

(8) “...i nazisti prefiguravano una società divisa in caste secondo un rigido criterio razziale quale stadio definitivo dello sviluppo dell’umanità”E.Nolte “La crisi dei regimi liberali e i Movimenti Fascisti” (Il Mulino, Bologna, 1970.pag. 307.)

(9) A pag. del libello del Caraco si legge “…lo spirito europeo ha perduto l’incisività insieme con la coerenza, ha dimostrato di non essere all’altezza delle sue opere comunicandole al resto degli esseri umani. Gli Africani e gli Asiatici non attribuiscono lo stesso significato alle parole che mutuano da noi, e la loro vendetta consiste nel farci dubitare di noi stessi, servendosi dei nostri vocabolari. L’Europa è ricca e debole, la Storia ci insegna che il dovere del ricco è quello di essere più forte del povero o di aspettarsi il peggio.E a pag 121 “Gli Africani e gli Asiatici hanno scoperto il Nazionalismo, e non sono estranei al Razzismo, quella gente segue le nostre orme, e se aspettiamo che si disingannino, diventeremo loro servi o loro vittime, le nostre donne saranno le loro prostitute e i nostri beni il loro bottino. Non ci perdoneranno di averli umiliati senza poi sterminarli,…… Parliamo di fraternità e dimentichiamo che di fronte a noi abbiamo dei mendicanti e dei vendicatori, brutti, malsani, viziosi, crudeli e dispotici,….”Se lo dice lui un ebreo-turco ! … A pag.53 si era già letto “Stiamo entrando in un futuro barbaro e dobbiamo armarci della sua barbarie, per adeguarci alla sua dismisura e resistere alla sua incoerenza, non abbiamo altra scelta che mantenere o abdicare, non abbiamo altra scelta che contenere o cedere, dobbiamo colpire oggi chi colpirebbe domani, questa è la regola del gioco, e coloro che ci implorano ci punirebbero subito per averla dimenticata.”(Avete mai letto “L’Ammutinamento dell’Elsinore”di Jack .London?)

Comunque, al di là di certe furibonde estremizzazioni: “Essere o non essere: questo è il nostro problema. Noi saremo o schiavi o padroni, e dato che non siamo adatti ad essere schiavi dobbiamo agire per ottenere una indiscutibile supremazia mondiale della nostra razza. Non vi è altra possibilità di scelta. E’ un dovere verso noi stesi e ancor più verso quelli che verranno dopo di noi.”A Jacob “White Man think again” (New Christian Crusade Church, USA,s.i.d,pag.277).

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Faye G.,Freson P.Steuckers R. “Petit lexique du Partisan Europeen”ARS,Nantes,s.i,d.

Gardell Mattias “Gods of the Blood-the pagan revival and white separatism”Duke Un.Press,USA,2003

Goodrick Clarke Nicholas “Hitler’s Priestyess-Savitri Devi,the Hindu Aryan Myth,and Neo Nazism”New York Un.Press,USA,1998 trad italiana (assai discutibile) “La Sacerdotessa di Hitler”Settimo Sigillo,Roma,2006”

Goodrick Clarke “Black Sun-Aryan cults, esoteric nazism and the politics of identity”New York Un.Press,USA,2002.Trad it “Sole Nero” Settimo Sigillo,Roma,2007!

Nietzsche Friedrich “L’anticristiano”AR,Padova,2004”

Waldner Silvio “La Deformazione della Natura”AR,Padova,1997

Vincente

2011-12-18T13:31:00.000-08:00

Di Fabio Calabrese

Il linguaggio non è soltanto il mezzo attraverso il quale comunichiamo il nostro pensiero, è anche lo strumento mediante cui il nostro pensiero si forma. Parlare in maniera rudimentale, come avviene con il linguaggio da SMS delle generazioni più giovani, gli psicologi lo hanno messo in rilievo, significa alla lunga pensare in maniera rudimentale, ma allo stesso modo parlare in maniera distorta significa pensare in maniera distorta. Gli abusi del linguaggio servono a far passare delle vere e proprie mistificazioni concettuali.

Vi sono dei termini che a solo udirli mi provocano un senso di nausea che mi porterebbe a manifestazioni d’irritazione alquanto vivaci se non avessi un innato senso di autocontrollo e di “aplomb” che non è affatto una prerogativa esclusivamente britannica.

Una di queste espressioni; se ricordate, ve ne avevo già parlato in precedenza, è “processo di pace”. Fateci caso: questa locuzione si applica solo riguardo al medio Oriente, alla questione palestinese, alla politica di Israele, e naturalmente nasconde una mistificante ipocrisia. In qualsiasi altro luogo al mondo si dà per scontato che la pace non sia un processo ma una condizione, c'è o non c'è. “Processo di pace” in pratica significa che lo stato ebraico si riserva il diritto di interrompere in qualsiasi momento a suo totale arbitrio la finzione della ricerca di una convivenza accettabile con i Palestinesi per colpirli con la più atroce ed ingiustificabile delle rappresaglie, se così ritiene che gli convenga in quel momento.

Di questo, però, abbiamo già parlato altre volte. Espressioni che contengono un’ipocrisia forse non altrettanto sfacciata ma ancor più diffusa, sono i due termini “vincente” e “perdente”.

Questi termini che sono due italianizzazioni degli inglesi – americani “winner” e “loser”, non sono sinonimi delle due parole italiane “vincitore” e “sconfitto” ma hanno un significato molto diverso.

Noi pensiamo per l’ordinario che nella vita delle persone e delle comunità, uscire vincitori o sconfitti da un confronto di qualunque tipo dipenda dalle capacità e dai mezzi, ma anche dalle circostanze, dalla forza dell’avversario, da un quid di fortuna imponderabile.

“Vincente” e “perdente” non significa questo, quanto piuttosto essere predestinati alla vittoria o alla sconfitta indipendentemente dalle circostanze esterne; è la dottrina calvinista della predestinazione che fa capolino dietro questi termini.

Il calvinismo non è una religione come le altre, se ne differenzia soprattutto dal punto di vista etico: poiché il fedele nella sadica fede di Calvino deve scoprire in sé e nella sua vita i segni della grazia divina attraverso il successo materiale, ecco che la rapacità, l’arroganza, la prepotenza, la violenza, tutti comportamenti che perlopiù una fede di qualsiasi tipo biasima, qui sono apertamente approvati, diventano segni dell’appartenenza alla schiera degli eletti.

Un effetto non secondario di questo modo di pensare, è quello di sterilizzare ogni sensibilità verso le ingiustizie sociali. Come si può parlare di ingiustizia quando ogni privilegio è voluto da Dio?

Sarà per questo che gli Stati Uniti non hanno una sanità pubblica né una protezione civile (si pensi a quanto la sua mancanza si sia rivelata disastrosa per i cittadini di New Orleans dopo l'uragano Kathrina) né ammortizzatori sociali degni di questo nome. Vogliamo scherzare? Calvinisticamente parlando, la povertà è sempre una colpa.

C’è poi una fondamentale ambiguità rispetto all’idea di successo: “successo” non dovrebbe significare tanto salire in alto nella piramide sociale e/o aver accumulato un consistente conto in banca ma, una volta risolti i problemi connessi con un’esistenza dignitosa, aver raggiunto un equilibrio armonico con se stessi e gli altri, creatività e competenza a livello professionale, soddisfazione nel lavoro, stima e rispetto.

Il concetto di successo che sta dietro la filosofia del “vincente” calvinista è piuttosto quello del boss di una gang criminale che quello di chi si sente parte di una società civile.

Vorrei consigliarvi la lettura del bel saggio di John Kleeves Capitalisti con la pistola pubblicato dalla rivista “Identità” che dovrebbe essere ancora reperibile in internet: il gangster è il modello di base cui s’ispira l’americano tipo.

L’americano sembra davvero aver ripercorso all’indietro la strada che va dalla barbarie all’incivilimento, e a una velocità sorprendente. Riporto alcune considerazioni che si trovano in un recente articolo di Maurizio Blondet:

“Regolarmente i Marines in Iraq ammazzano dall'inizio dell'occupazione: sparano sui passanti ai posti di blocco, assassinano donne incinte e bambini per rabbia, per paura, per disprezzo, per divertimento.

Sicuri dell'impunità perché coperti e giustificati dai loro comandanti, che per parte loro fanno di peggio: bombardano dal cielo, città occupate, con fosforo bianco, avvelenano le fonti della vita spargendo tonnellate di uranio impoverito.

E questa non è un'eccezione, ma un'abitudine storica degli armati americani. Nella seconda guerra mondiale ammazzavano i soldati tedeschi che si arrendevano con le mani in alto: avevano combattuto troppo bene, gli avevano fatto paura.

Questa sistematica violenza del forte super-armato sul debole indifeso è il segno più chiaro e tragico che l'Occidente è caduto nella mani sbagliate, le più vili e disonorate.

La mancanza di coraggio che queste atrocità rivelano, la bassa vendicatività, l'ignobile assenza di magnanimità, segnalano che è stato raggiunto il punto più basso, contro cui la civiltà occidentale ha sempre lottato: la riduzione finale del militare al teppista omicida, al delinquente comune, all'assassino per paura”.

Maurizio Blondet: Come l'estetica creò l'etica www.effedieffe.com

La violenza incontrollata, bestiale, nasce da un inconfessato senso d’ inferiorità: i marine trucidavano i soldati tedeschi che si erano arresi, sapevano bene di avere a che fare con combattenti migliori di loro che le circostanze avevano posto in una condizione d’inferiorità; l’arrogante superuomo americano cela dietro il suo imponente apparato tecnologico ciò che veramente è: un vigliacco.

“Vincenti”, ossia insopportabilmente arroganti come individui, gli yankee ritengono di esserlo ancora di più come nazione, predestinati ad assumere il dominio mondiale, èla famosa concezione del destino manifesto in ragione del quale la sedicente nazione americana si è sentita autorizzata nel corso del XIX secolo ad espandersi (come una proliferazione cancerosa) nelle terre degli Americani nativi – i cosiddetti pellirosse – e a perpetrare nei loro confronti un genocidio di dimensioni per nulla inferiori a quelle asserite al processo di Norimberga, che si pretende siano state compiute dai nazisti nei confronti degli Ebrei, anzi probabilmente superiori.

Costoro, che si pretendono dei superuomini invincibili, non ammettono di aver mai perduto una guerra, asseriscono di averla sempre avuta vinta su qualsiasi avversario. E' veramente così? Una piccola disamina storica basta a dimostrare che si tratta di una millanteria infondata.

Una prima sconfitta gli Stati Uniti la registrarono in epoca napoleonica quando avvenne quella che sui (loro!) testi storici (e poi sui nostri per vile spirito imitativo) è chiamata seconda guerra d'indipendenza americana, ed in realtà fu un tentativo – fallito – di impadronirsi del Canada approfittando delle difficoltà che la Gran Bretagna aveva in Europa con Napoleone, ma a quanto pare a quell'epoca il leone britannico aveva ancora gli artigli. Notiamo qui il modo di agire tipico dei vigliacchi: aggredire alle spalle l'avversario quando si ritiene che si trovi in condizioni di inferiorità perché impegnato con un altro nemico, ma gli andò male, perché il Canada rimase britannico.

Nel XIX secolo gli Stati Uniti sono stati scossi dalla più sanguinosa guerra civile dell'età moderna. Quando una nazione è devastata da un conflitto di questo tipo, ne esce sconfitta a prescindere di chi sia la parte vincitrice.

La guerra di secessione, la guerra civile americana fu in sostanza una faida all'interno dell'oligarchia capitalista statunitense: il capitale industriale del nord contro il capitale agrario del sud: la liberazione degli schiavi fu semplicemente un pretesto; del resto basta pensare che i lavoratori “liberi” furono a lungo trattati peggio degli schiavi. In ogni caso, lo schiavismo era un problema che gli Stati Uniti si erano creati da s é: nessuno degli Africani che erano arrivati in America incatenati a bordo delle navi negriere, l'aveva fatto di sua volontà.

Gli Stati Uniti hanno vinto le due guerre mondiali soprattutto grazie alla tattica consistente nel fornire aiuti materiali agli “alleati” ed entrare a loro volta in campo quando le forze degli altri combattenti erano ormai sfibrate, ma facciamo attenzione: gli Italiani impararono amaramente nel 1919 a Versailles che si può vincere una guerra sul campo e perderla al tavolo della pace. Gli alleati occidentali iniziarono la seconda guerra mondiale nel 1939 per impedire alla Germania di rientrare in possesso di Danzica, che era una città tedesca, e la terminarono dovendo regalare a Stalin mezza Europa dalle foci del Reno all'Adriatico: era la più beffarda delle sconfitte, dovuta principalmente alla cecità del presidente americano Roosevelt che si rifiutò di vedere le mire espansionistiche e la malafede di Stalin nonostante molti avvertimenti, compresi quelli di Winston Churchill, che pure da parte sua si dimostrò o estremamente cieco o in totale malafede, accettando senza batter ciglio la svendita dell'impero britannico e la fine della centralità storica dell'Europa pur di non venire a patti con la Germania.

Dopo la seconda guerra mondiale vi sono state la guerra “pareggiata” di Corea e la sconfitta del Vietnam. Tecnicamente, anche la guerra di Corea non è stata un “pareggio” bellico ma puramente e semplicemente una sconfitta, poiché alla fine di essa era sotto controllo del nord comunista una porzione di territorio sottratta al sud “occidentale” maggiore di quanta ve ne fosse prima dell'inizio delle ostilità, ma prescindiamone pure, diamo momentaneamente per buona la leggenda del pareggio e concentriamoci sull'altro conflitto dell'Asia orientale, a conclusione del quale abbiamo visto il piccolo Vietnam umiliare e costringere a battere in ritirata il colosso americano.

Se voi parlate oggi con degli americani, probabilmente vi diranno che gli Stati Uniti in Vietnam non furono sconfitti, perché erano presenti nella penisola indocinese unicamente come “consiglieri militari”, che ad essere sconfitto fu unicamente il regime sudvietnamita di Saigon; quel che non è chiaro, è se si aspettino davvero che voi gli crediate.

E' stato un episodio di dimensioni molto più circoscritte rispetto ad un conflitto, ma fu certamente un fatto di natura militare, e lo si può annoverare fra le sconfitte americane, perché la macchina bellica della maggiore potenza mondiale diede una dimostrazione macroscopica di dilettantismo e inefficienza: il tentativo di liberazione degli ostaggi dell'ambasciata americana a Teheran. Fu un fallimento clamoroso nel quale l'apparato militare americano dimostrò di essere un grosso corpo senza cervello.

Forse si sarebbero dovuti far dare qualche lezione dai loro amici israeliani, esperti mondiali in operazioni piratesche consistenti nel violare la sovranità territoriale altrui.

Avete presente la storia di John Rambo e l'evoluzione di questo eroe immaginario da disadattato a vendicatore dell'onore americano che si attua attraverso le tre pellicole della serie? (Ma se si sente il bisogno di vendicare il proprio onore, c'è sicuramente qualcosa che non va). Che cosa c'è di autentico?

Di autentico c'è l'ostilità verso i veterani del Vietnam che costituisce il leitmotiv della prima delle tre pellicole prima che la narrazione si pieghi ad un superomismo puramente muscolare.

Che i reduci di una guerra perduta non incontrino la stessa simpatia e lo stesso entusiasmo di chi torna vincitore, questo è ovvio, ma da dove vengono tutta l'ostilità, tutto l'odio che Rambo suscita per il solo fatto di essere un reduce, e che trova il suo riscontro in una serie di episodi assolutamente reali?

La colpa dei reduci del Vietnam è quella di essere stati testimoni e di essere la prova vivente della sconfitta degli Stati Uniti, sconfitta che deve essere rimossa in quanto essa è stata molto più di un rovescio militare, la confutazione di una religione, la religione del destino manifesto, della presunzione di avere l'occhio benevolo di Dio costantemente puntato fra Canada e Messico.

Oggi gli Stati Uniti non sono più impegnati in un Vietnam, sono impantanati in due Vietnam, l'Irak e l'Afghanistan: due guerre che non possono vincere, ma dalle quali non si possono ritirare senza perdere la faccia, senza distruggere a livello planetario il mito dell'invincibilità americana.

Alla lunga, questa situazione non potrà che determinare un'emorragia sempre più insensata di risorse e di vite umane, e mostrare al mondo la prima potenza planetaria per quello che è: un colosso dai piedi d'argilla.

Abbiamo visto che oggi gli Stati Uniti dichiarano di essersi ritirati dall'Irak dove, assieme al regime di Saddam Hussein, hanno distrutto il fragile equilibrio che esisteva fra le componenti etnico-religiose di questo stato, e che ora fingono di aver pacificato. Non si tratta che di un bluff. Se gli Americani si disimpegnassero davvero, il giorno dopo si installerebbe a Baghdad un regime fondamentalista islamico, perché durante la loro brutale occupazione, gli yankee sono riusciti soltanto a seminare odio.

Il guaio è che in tutto ciò siamo coinvolti anche noi come “alleati” cioè vassalli del gigante americano.

E voi, vi considerate dei “vincenti”? Se è così, se credete davvero di esserlo, devo disilludervi, vi siete semplicemente lasciati colonizzare da uno stereotipo culturale che ci è estraneo.

Per affrontare le difficili prove del presente e del futuro, non occorrono dei “vincenti”, occorrono uomini che sappiano tenere la posizione, rimanere in piedi anche se le speranze di vittoria sono scarse o non ci sono, semplicemente perché così comandano l'onore e il rispetto di sé stessi.

Sezione Musica di Ereticamente

2011-12-17T06:46:00.000-08:00

Figlio di un medico di origini svedesi, Jean Sibelius ( 1865-1957) visse a lungo e fu musicista che ci lasciò moltissime opere. Nazionalista convinto, esaltò la Finlandia ed i Miti Popolari con musiche superbe. Fu dichiarato Nemico del Marxismo che avversò sempre. La sua musica, solenne ed imperiosa vibra di Animo Nordico ed esprime quella severità ed asciuttezza morfologica musicale che rasserena e fortifica l’ascoltatore. Dicevamo dell’Animo Nordico espresso da Jean Sibelius che esplode in tutta la sua dinamicità nella sua opera più famosa, Finlandia. Autentico Inno Spirituale alla storia di questa Nazione Europea esso fu punto di riferimento per l’intero popolo finlandese e negli anni in cui la Finlandia compiva il proprio dovere contro la brutalità belluina del Comunismo (la Finlandia combatté contro la tirannide marxista sovietica dal 1939 al 1940) questa opera musicale scosse ed infiammò i soldati al fronte, dove per lungo tempo, con pochi mezzi, i Finlandesi riuscirono ad umiliare la bandiera della povertà che il marxismo rappresenta. L’Armata Rossa senza i dollari degli Americani era una comica tigre di carta. Il Generale finlandese Gustaf Mannerheim inflisse diverse sconfitte ai marxisti e ci piace immaginare che ciò avvenne sotto le note della musica di Sibelius. Essendo numerose le opere del Grande Finlandese, ne sceglieremo alcune.

Sublime rimane lo spettacolare Il Cigno di Tuonela, vero Olimpo di magiche sensazioni panteistiche in cui il Kosmos sembra aprirsi all’Infinito ed alla Potenza. Uno dei pezzi più belli del Grande Musicista che avvicina l’Uomo Aristocratico alle note del Divino. Il suo Nazionalismo fu la motivazione che lo portarono a comporre Kullervo, Eroe Tragico del Kalevala, Poema Nazionale Finlandese che tradotto significa “Terra degli Eroi”. E’ il Paganesimo Finlandese in musica ove il poema Kalevala rappresenta sia un testo letterario, ma anche politico-religioso come i nostri Eneide o Iliade che assurgono a Testi Sacri degli Indoeuropei. L’opera Rakastava è un fulgore di sobria fantasia, dove una serena musica di archi racchiude quell’humus di apparente melanconia che mai si trasforma in sconfitta. Splendida opera che meriterebbe molta più fama di quella che ha.

La suite Karelia ed il celeberrimo Valzer Triste sono troppo noti per dilungarsi in elogi pleonastici. Da rimarcare, però, la delicatezza del Valzer Triste che raggiunge tonalità di un potente, attivo pessimismo che proietta Jean Sibelius tra gli Astri incontestabili dei Geni Musicali. L’opera La Tempesta sfocia in sensazioni di strane presenze fisiche attorno all’ascoltatore: come se il Dio Pan, le Ninfe, le Deità Silvane cominciassero a parlarci, suadenti, calme, solari metempsicosi e metamorfosi di quell’Eterno Paganesimo che il Dio della Musica, Apollo, ha donato all’Umanità. E La Ninfa del Bosco, opera di notevole pregio, offre il palpitare della Dea Natura che produce un matrimonio musicale con il Panteismo in cui gli Dei sono nati dal Kosmos. Autore di numerose sinfonie, tra cui Musica Rituale Massonica essendo egli, al pari di Wolfang Amadeus Mozart un Libero Muratore, riposa addormentato tra le Muse nella casa museo ove visse, amato da tutti i Finlandesi, scultore in note, come Prassitele, dell’Ellenico Bello e Buono, la KALOKAGATHIA. Il suo compleanno era celebrato come Festa Nazionale in Finlandia. Le brutture del mondo moderno gli anno risparmiato questo volgare teatro attuale in cui la Forma e l’Estetica sono cose che, molti, pensano di trovare in un banale outlet. Segno premonitore, questo, che sia il Dio della Musica, Apollo che le Muse hanno abbandonato il volgare Uomo Moderno al proprio Destino per nulla esaltante. Steno Lamonica

Onoriamo Federico II

2011-12-13T13:19:00.000-08:00

Federico II, Palazzo Reale di Napoli

Il 13 dicembre del 1250 moriva un Nemico implacabile del Cristianesimo, FEDERICO II di SVEVIA. La Sua intelligenza e cultura lo fecero chiamare dal mondo, attonito da tanta sapienza, ”STUPOR MUNDI”. Difensore della Romanità e del suo IMPERIUM, cultore del Mondo Classico, entità culturali e giuridiche stuprate dalla Cristianità, mise un potente freno alla superbia, ingerenze e violenze del Papato nelle faccende dell’Impero. Ghibellinismo e Guelfismo, le due eterne anime dei discendenti dell’Impero Romano. Dove i servitori del Papa e Chiesa ,i Guelfi, osano sfidare l’Aquila Imperiale. La Chiesa scese in guerra con il Pagano, con l’Anticristo, con l’Ateo (questi i termini usati dalla cristianità…) contro lo “STUPOR MUNDI”. Federico II amò moltissimo l’Italia ed in particolare la Sicilia, ove riposa, a Palermo e le Puglie, tanto da definirle, lui tedesco, “Pupille dei miei occhi” e la sua corte divenne luogo di scienziati, medici, artisti, astronomi, poeti, filosofi. Palermo diventò la Nuova Roma e la Nuova Sparta ma soprattutto il clero del Rabbi Gesù taceva ed ubbidiva all’Aquila di Roma. Umiliata la Cristianità ed il Clero, constatato che l’Imperatore non si inginocchiava davanti al Papa ecco che lo stesso Papa, Gregorio IX il 1 luglio del 1239 definì pubblicamente Federico II

L’ANTICRISTO !

Lo stesso Papa accusò l’Imperatore di essere l’autore del proibitissimo “I TRE IMPOSTORI: MOSE’, MAOMETTO, GESU’” (ora edito da www.edizionidiar.it) e l’Imperatore fu scomunicato per ben tre volte dall’odio teologico del Cristianesimo. Noi Pagani di ARETE’ onoriamo questa data, il 13 dicembre 1250 in cui gli Dei dell’Ellade e Roma chiamarono a Loro Federico II, lo “STUPOR MUNDI” che non piegò l’Impero al volere della Bibbia e Vangelo. Non avemmo l’Onore di servirLo, abbiamo l’Onore di riservargli lo stesso rispetto che nutriamo verso gli Dei.

Comunicato di Ereticamente sulla vicenda Casseri

2011-12-13T03:08:00.000-08:00

Ereticamente riceve e pubblica la nota del Dr. Freda, editore delle Edizioni di Ar.

Lo fa perché la condivide in toto.

Lo fa per dovere e coerenza rispetto alla missione che si è posta e cioè quella di dare spazio alle idee e ai ragionamenti eretici, scomodi, disallineati usando una tipica espressione casapoundiana 'non conforme'.

La pubblichiamo perché da ieri ci sentiamo tutti monitorati, controllati, spiati, perché pericolosi.

Abbiamo riflettuto sull'opportunità di pronunciarci pubblicamente o meno sulla faccenda di Gianluca Casseri, perché la possibilità di essere fraintesi, al riguardo è altissima.

In prima battuta, ci siamo chiesti: le nostre idee politiche sono quelle che traggono spunto da ciò che pubblichiamo con dovizia di particolari espressi da ricerche culturali scientifiche e comprovate da note e riferimenti bibliografici?

Taluni di noi si interessano di fantascienza, di fantasy, di horror, altri di storia, filosofia, antropologia e religioni: H. P. Lovecraft, John R. R. Tolkien, Spengler e Nietzsche sono fra i nostri autori preferiti.

Allora siamo anche noi dei potenziali assassini/suicida?

Evidentemente no, e - diciamolo pure con chiarezza e con fermezza - nel modo in cui i media hanno raccontato questa brutta storia c'è qualcosa di profondamente falso, per non dire una strumentalizzazione vergognosa.

Gianluca Casseri era un uomo dalla personalità chiusa, contorta e tormentata. Ha avuto un eccesso di follia che non può certo essere giustificato in nome della comunanza ideologica o delle passioni letterarie. La sua Weltanschauung può aver avuto un'influenza sulla scelta dei bersagli (e non è tanto razzismo, quanto piuttosto il senso di nausea che si prova quando ci si accorge che la tua cultura, la tua nazione, il tuo mondo, i tuoi punti di riferimento esistenziali stanno per essere travolti dalla valanga multietnica). Di ciò i poveracci che l'immigrazione butta sui nostri lidi sono solo gli strumenti inconsapevoli, mentre i veri responsabili, che preparano il mondo globalizzato, senza patrie, ridotto a un unico grande MERCATO, stanno altrove, ben più in alto e al sicuro, ma non è stata essa ad armargli la mano.

Se Casseri fosse stato un apolitico o magari un "compagno" e la sua violenza si fosse rivolta verso vicini di casa o familiari, la cosa sarebbe stata meno grave?

Se un atto di violenza simile fosse stato compiuto da un "compagno" che legge Pasolini - e non crediamo che fra di loro vi siano solo angioletti -, pensate che i media ci avrebbero informati con tanta dovizia di particolari sulla sua ideologia e sui suoi gusti letterari?

E allora diciamolo: l'informazione tendenziosa, parziale, manipolata, strumentalizzata, è l'equivalente di una menzogna.

Lo staff di Ereticamente

Nota di Franco G. Freda sui fatti di Firenze

E’ nota la nostra distanza dall’ottimismo sociale di Casa Pound. Noi non crediamo che i bisognosi siano meritevoli di attenzione a prescindere, che una cura sincera per i problemi connessi con la povertà possa innescare il circolo ‘virtuoso’, di rigenerazione, che vorremmo. Molto spesso quei bisognosi sono infatti i primi a coltivare i cliché dell’antifascismo, a levare lo scudo ottuso del moralismo ideologico (oggi! oggi che tutto va a rotoli e il marcio salta fuori pure dalle acquasantiere…), a esprimere, insomma, i segni della passione degenerata che Nietzsche chiamava ressentiment.

Ma l’affronto di queste ore contro Casa Pound è grave. Non è possibile continuare a veder imperversare la menzogna antifascista, che tutto nasconde, anche l’oggettiva costanza di questo movimento nel suo impegno sociale, la sana complessità dei suoi riferimenti, la vastità degli orizzonti cui guarda, che non si fermano certo ai ‘santini’ retorici. In questo sistema fatto solo di convenienze, di scambi puttanizi, di favori personali ‘io lo faccio a te e tu lo ricambi a me’, in questa Napoli assoluta (intendo per l’immondizia a cielo aperto), si è persa la voglia di studiarsi un argomento prima di descriverlo, di darsi da fare per raccogliere gli elementi utili a ritrarre il più sinceramente possibile persone e fenomeni. Un movimento che non sia incasellabile in modo partigiano dev’essere subito sforbiciato qua e là, perché torni a star dentro ai casellari di comodo. Un letto di Procuste, altro che giornalismo all’inglese (dopo Murdoch, d’altronde…). E non è follia, questa, tentare ancora di nascondere il marcio che inquina l’aria, di stravolgere la verità, di abbarbicarsi, ancora, sul fronte della Resistenza che fu? Non è follia?

Omicida? Suicida?

Avellino, 14 dicembre 2011